Concepciones ideológicas globales.
La democracia, el republicanismo y el liberalismo como pilares del Partido Colorado del siglo XXI
Consideraciones generales
El Partido Colorado como partido histórico y fundacional ha recogido el pensamiento más adelantado en cada tiempo por él vivido referido los referentes ideológicos de la libertad.
Así, deberá trabajarse en los últimos aportes ideológicos a la teoría democrática, los que pasan por el desarrollo de plenas ciudadanías cívicas, políticas y sociales, de cuyo desarrollo simultáneo el Uruguay, conducido por el Partido Colorado, fue ejemplo a nivel internacional.
Al mismo tiempo deberá atenderse el desarrollo de los últimos aportes de la teoría republicana, aquella que garantiza que todos los ciudadanos accedan a la parte de poder –tanto derechos como responsabilidades- que les toca en tanto tales, sin que les sea confiscada por ningún abuso de poder. La república, como se concibiera desde una tradición milenaria, en tanto ingeniería institucional que distribuye y controla el poder. Deberán atenderse los nuevos desarrollos institucionales del republicanismo universal.
La historia misma del Partido Colorado es la síntesis del pensamiento político liberal y el pensamiento republicano. Deberán atenderse los nuevos desarrollos conceptuales del liberalismo, como es el caso del liberalismo igualitario.
La construcción por el Batllismo del Estado del Bienestar a través de la democracia, ejemplo casi único en América Latina, acercó el pensamiento del Partido a la máxima: “tanto Estado como sea necesario, tanto mercado como sea posible”. Deberá reflexionarse sobre los últimos aportes en la teoría socialdemocrática como la tercera vía, entre otros que se consideren del caso y en el marco del trabajo que se llevará adelante.
También debería reflexionarse sobre la puesta en valor no solo de la conjunción teórica democrática, liberal, republicana y socialdemócrata sino, asimismo, sobre el relato de 175 años de historia del Partido Colorado, desde el origen hasta el presente. El menoscabo hacia esas vertientes de pensamiento por las diferentes formas de pensamiento antidemocrático, antiliberal y antirrepublicano ha construido un relato falso de la función histórica del Partido Colorado, la que, sin embargo, explica la excepcionalidad del país.
Al mismo tiempo que el debate universal da por superadas las corrientes de pensamiento antiliberales y autoritarias que primaron en la cultura nacional desde la década del 60 del siglo pasado, a esa crisis profunda, le sigue paradójicamente un renacimiento del populismo en la región, lo que debería considerarse por la esta ST dentro del conjunto de temas que aborde.
También, y ante quienes se apropian del Batllismo, es imprescindible reivindicarlo en su plenitud y embanderarse como sus legítimos representantes. Es preciso establecer con claridad qué significa pertenecer al Partido Colorado o ser Batllista, en el corriente siglo XXI, poniendo énfasis en: a) la vocación democrática y liberal, b) el republicanismo y c) la voluntad reformista.
Algunos puntos sugeridos para guiar la discusión
- La democracia y los últimos aportes teóricos
- La república como ingeniería institucional que distribuye y controla el poder
- El liberalismo y sus múltiples dimensiones
- La socialdemocracia y la construcción del Estado del Bienestar
- Relato histórico de la conjunción nacional de estos valores hasta el presente
- Crítica a los populismos
- La crisis de la idea antiliberal
- Aportes teóricos contemporáneos para el rediseño de la institucionalidad uruguaya
- Componentes de la ideología Batllista; vigencia de sus postulados en el rediseño ideológico del Partido Colorado





Estimados integrantes de esta Secretaría Técnica, gestores del Nuevo Partido Colorado, en momentos en que se cumple con la finalizacion de las Tareas y la confeccion de los documentos finales es bueno preguntarse cuanto de los ideales de Don Fructuoso Rivera y de Don José Batlle y Ordoñez han sido plasmados en ellos. Seguramente habran encontrado la necesidad de actualizar muchos de ellos, pero seguramente hay otros que habran encontrado inamovibles, eternos para mantener la esencia del Partido, escudo de los débiles. Los felicito por su tarea. VIVA EL PARTIDO COLORADO!!
En la contratapa del 29 de junio de 1984, titulada ¿Qué es la democracia, papá?
(4ª columna) profundiza en el tema: Maneco escribe:
“…. Aquí lo necesario es la libertad. Lo necesario es la democracia
completa. La tarea no es siquiera explicarlo. Es hacerlo posible. Y puesto
que la prueba es de fuerza, hay que hacerlo posible por la fuerza. (Fuerza
no quiere decir violencia. Cuando digo fuerza no digo fuerza física, no digo
fuerza bruta, no digo violencia.)
Hablo de la fuerza del Gandhi, de la fuerza de Artigas, de la fuerza de José
Batlle y Ordóñez. Hablo del ningún paso atrás y de la intransigencia en los
principios.
Hablo del ‘con la razón –ya que no con libertad– ni ofendo ni temo’. Ni
aflojo.”
Pablo Ney Ferreira
Candidato a Doctor en Ciencia Política y de la Administración
Universidad Complutense de Madrid
LA DEMOCRACIA SEGÚN OSCAR VENTURA
Hace un par de días, Carol Hugo Basterga, una compañera de militancia en la CORRIENTE BATLLISTA INDEPENDIENTE, me llamo la atención sobre un artículo publicado por Oscar Ventura en el semanario “Reconquista” sobre el tema del aborto, y me recomendó su lectura. Obediente, me propuse a buscarlo en el complejo universo de Internet, con escasa suerte, pese a las precisas instrucciones que recibí de la compañera.
No obstante, me encuentro por casualidad con otro artículo de Oscar Ventura, publicado el 16 de Noviembre de 2011, denominado “Un primer esbozo para una Nueva Democracia”, del cual pasare a ocuparme de ahora en adelante.
Del artículo dedicado al tema del aborto completamente surrealista y más digno de André Breton que de un dirigente Colorado de primera línea, se ocuparan otros compañeros.
No conozco a Oscar Ventura, más que por haber divulgado en la Publicación Batllista Independiente – ARENA (que tengo el agrado de dirigir junto a Armando Aispuro), una muy buena propuesta sobre política universitaria elaborada por Ventura junto a otros dos académicos. O sea que esta nota no es contra Ventura, sino contra sus argumentos y contra su propuesta.
En primer lugar recomiendo la lectura del artículo de Ventura. No todos los días uno puede leer este tipo de cosas en el siglo XXI. No dejen de hacerlo pues se trata de una joyita del pensamiento más elitista, aristocrático, reaccionario y conservador que uno pueda leer en estos días. Al lado de esto, los chicos del Partido Popular español o hasta de Falange, parecen aventurados revolucionarios socialistas.
Ventura expone algunas propuestas para modificar la actual democracia representativa que para él no funciona bien, hasta ahí de acuerdo. Nosotros, (y hablo en nombre de la CORRIENTE BATLLISTA INDEPENDIENTE), también queremos modificar algunos aspecto de esta democracia representativa, el tema es que las reformas que nosotros planteamos son diametralmente opuestas a las sugeridas por Ventura.
Voy a reproducir sintéticamente las reformas propuestas por Ventura: 1. Suprimir la obligatoriedad del voto. 2. Que los ciudadanos debieran de dar un examen de aptitud para obtener la credencial cívica, siendo evaluados por un tribunal de sabios (¿?). 3. nadie podría votar sin aprobar el ciclo básico de secundaria, pero se lo otorgaría “honoris causa” la posibilidad de votar luego de 10 años de perder el examen 5. Que el parlamento elaborara las leyes pero que las aprobara la ciudadanía en forma electrónica 6. para ser elegible para los cargos de gobierno habría que aprobar dos exámenes, el de los votantes y otro más exigente para los elegibles.
Realmente no se que decir. El tema es que si esto lo propone un ciudadano cualquiera, esta bien, se trata de un típico partidario de un gobierno aristocrático y listo, sin problemas.
El tema es quien lo escribe.
El señor Oscar Ventura, como todos saben es uno de los principales asesores de Pedro Bordaberry, el líder de la agrupación “Vamos Uruguay”, la mayoría circunstancial del Partido Colorado, y además integrante (o ex integrante) de la comisión que colaboró con el CEN para organizar nada menos que el Congreso Ideológico del Partido Colorado.
Yo antes de comentar todas estas locuras aristocráticas, elitistas, y reaccionarias, completamente alejadas del legado del Batllismo histórico o del pensamiento liberal que dio origen al Partido Colorado, quiero saber si estas propuestas responden a la corriente de opinión que representa “Vamos Uruguay” o si son meras opiniones del señor Oscar Ventura.
Si lo primero es cierto, entonces estamos en problemas. No nos quedaremos con los brazos cruzados ante tamaña ofensiva conservadora y aristocrática, y defenderemos el derecho al voto de todos y cada uno de los trabajadores y de los pobres de este país que no han podido por circunstancias de sus vidas obtener la educación que ostenta sin dudas quien propone estas locuras elitistas.
Si lo segundo es lo correcto, pedimos a “Vamos Uruguay” que controle de alguna manera las opiniones de sus principales dirigentes porque no tenemos como saber cuando se tratan de posturas oficiales de “Vamos Uruguay” o de devaneos aristocráticos de académicos impecables.
Las posturas o imposturas ideológicas de los integrantes de “Vamos Uruguay”, muchas veces comprometen a todo el Partido Colorado, y deben de tener más cuidado cuando emiten juicios sobre las cuestiones públicas, y muy especial cuando opinan sobre la democracia.
De todas maneras agradeceríamos que se aclarara este tema, y yo emplazo a los dirigentes y amigos (en muchos casos) de “Vamos Uruguay”, a que expliquen de que se trata todo este delirio dieciochesco y aristocrático.
Somos una agrupación Batllista y Principista, y no permitiremos que la historia popular y obrerista, y el compromiso con los humildes que ostenta con orgullo el Partido Colorado se vea afectada por ningún aristócrata que no se digna en respetar los más esenciales principios de nuestro Partido Colorado.
Aclaración: El presente artículo posteado por el Sr. Miguel Lagrotta y escrito por el Sr. Pablo Ney Ferreira se publica en mérito a que no ha violado ninguna de las reglas impuestas por el Congreso Ideológico para la publicación de comentarios o artículos en esta página, en el sentido de que no insulta o agravia a las personas como tales, sino que abre un debate en el ámbito de las ideas. Asimismo es dable señalar que queda bajo la responsabilidad de quien publica algo, el contenido de sus apreciaciones. Reiteramos el comentario realizado por el usuario “Congreso Ideológico” de Facebook del 23 de noviembre pasado ante la misma publicación en dicha red social: “Oscar Ventura renunció hace más de dos meses a la Comisión Especial del Congreso Ideológico por lo cual su opinión, compartible o no, está emitida desde un punto de vista estrictamente personal”. Mientras que los comentarios se hagan con respeto y tolerancia, y sin agravios hacia las personas, serán publicados en esta página.
Estoy muy preocupado, indignado, molesto y hasta diría defraudado por lo manifestado por el principal asesor del lider de Vamos Uruguay, el Señor Oscar Ventura que trajo a mi mente reminiscencias versallescas o pre versallescas sobre el rol del ciudadano en al acto de ejercer su soberanía. Esto apareció en semanario digital, y más allá de algunos comentarios de partidarios molestos en el foro del CI en FB y una nota partidaria y sectorial de mi amigo el Dr. Pablo Ney Ferreira no se han producido declaraciones. Sugiero con el respeto de ser Independiente y batllista de toda la vida, que para alejar fantasmas del pasado se aclare muy bien cual es la visión sobre la democracia que se está manejando. Sin dramatismos, nuestro futuro electoral esta en aclarar esto.
Crisis en erupción…
de Alvaro Casciani Sicardi, el Domingo, 20 de noviembre de 2011, 10:10
Por Dr. Julio María Sanguinetti
El 1° de marzo, nuestro Presidente, exclamó “Educación, educación y más educación…” y todo el país acompañó ese llamado. Los resultados de las pruebas de evaluación internacional ya habían despertado la alarma: los adolescentes de Uruguay, como los de Argentina, venían retrocediendo. Desde aquellas pruebas hasta hoy, los resultados se han acumulado dramáticamente; recordemos solamente el ingreso a Ingeniería, que mostró que el 92% de los jóvenes que llegaban a la Facultad no poseían el mínimo de comprensión lectora. O sea que sobre la crisis que vivimos ya no hay dos opiniones.
Ahora, se incendió la pradera. Bastó que el Codicen osara introducir la mera posibilidad de que los institutos de enseñanza media pudieran proponer proyectos pedagógicos propios, adaptados a su realidad. La Federación de Profesores descalificó la idea con el absurdo mote de “chilenización del sistema” y de inmediato el Consejo de Secundaria se solidarizó con las tesis de los profesores, invocó una autonomía que no posee y se declaró en rebeldía, sosteniendo que no aplicaría lo dispuesto por el órgano superior. De inmediato menudearon interminables cabildeos y todo indica que el Codicen ha comenzado a retroceder.
La fractura, entonces, ha quedado expuesta. Y ya no ofrece alternativas a los dos dilemas que se enfrentan.
El primero hace a quien conduce la educación. Desde la nefasta ley del gobierno anterior, las gremiales docentes detentan el poder de decisión. No lo poseen los órganos constituidos por quienes fueron electos por la ciudadanía. La resultancia es que está bloqueada toda posibilidad de cambio y de acuerdo nacional, dada la retrógrada concepción de la enseñanza que poseen esos núcleos, que aun libran una anacrónica batalla contra el capitalismo y la globalización. Esta cuestión es impostergable y si el gobierno no está dispuesto a modificar aquella ley, todo intento será fallido.
El segundo gran dilema es el concepto mismo de educación: ¿es formar ciudadanos en nuestro actual sistema de libertad, democracia y economía de mercado, como está descripto en nuestra Constitución o, por el contrario, hay que prepararlos para un imaginario socialismo no definido por nadie?
El Consejero Guasco, de Secundaria, representante de los docentes, da la respuesta: parar toda la enseñanza un año y empezar de nuevo sobre la base de lo que se le pida a la educación: “Si yo quiero un mercado que responda a los intereses del sistema capitalista, voy a querer determinada cosa, pero si yo quiero educar a los jóvenes en valores, en solidaridad, en justicia social, además de que aprendan, tendré que requerir una evaluación con otros parámetros”. Detrás de las palabras, clara está la intención: para él, educar es adoctrinar.
Este pensamiento engarza con el de la más relevante figura ideológica del Frente Amplio, la Senadora Constanza Moreira (Presidente de la Comisión de Educación) , quien sostiene que “la calidad no es lo que importa”, que el tema es que terminen el liceo, aunque rinda poco. “La masificación de la enseñanza secundaria en principio va contra la calidad de la educación porque nivelás para abajo”. Pero esa nivelación es la que “me hizo ser lo que soy”. Algo parecido sostiene el Director de Educación del Ministerio, Luis Garibaldi, quien afirma que “la concepción conservadora es excluyente porque la idea es llegar a la excelencia en base a pocos alumnos. “Si el objeto es que aprendan más contenidos y exigir más, el resultado será que tendrás menos alumnos”. O sea que renunciemos a tratar de igualar apuntando hacia arriba para que la igualdad de oportunidades sea una escalera de superación y no una resignación a la mediocridad.
Podríamos seguir una interminable lista de citas en la misma dirección. La Comisión del Ciclo Básico de Secundaria, con Inspectores, profesores y delegados gremiales, propuso eliminar los exámenes y que los estudiantes pasen “aunque no dominen las asignaturas de todos los campos de formación”.
El tema es claro, entonces. Hay que resolver si existe autoridad pública y jerarquías en el sistema educativo o no. Hay que decidir si queremos formar ciudadanos para esta República y este mundo, o por el contrario prepararlos en contra del mundo laboral en que deberán vivir.
Esta batalla es realmente la del país. De ella podemos salir con el futuro abierto, para que él dependa de nuestro esfuerzo, o, por el contrario, cerrado aún para lo mejor. Ni más ni menos. Lo preocupante es que el conglomerado de gobierno no tiene una idea clara. Astori es un mundo, las autoridades de la educación es otro mundo y la confusión llega hasta el punto de que el propio Presidente dice que él no sabe pero que de pronto hay que estudiar darle autonomía a todas las ramas de la educación, con lo que sería imposible armonizar una concepción integral de la educación a nivel a nacional.
Lo único saludable de este conflicto es que todo ha quedado claro. Y ya no hay término medio. O nos preparamos para triunfar en la actual globalización o marchamos hacia una brumosa edad de piedra en que el conocimiento no importa.
Extraído del diario El País (20/11/2011)
Abogado. Ex presidente de la República
LÍOS DE FAMILIA
En su edición de hoy miércoles 16 de noviembre, el diario El País, publica como está constituida la Administración Nacional de Educación Pública, cuales son sus integrantes, así como los del Ministerio de Educación, y a qué sectores pertenecen.
Se advierte, en primer lugar, como el clientelismo y la distribución por cargos y por sectores ha llegado a extremos insostenibles al grado de prácticamente inhibir el cumplimiento de las funciones de los distintos Consejos de enseñanza y el respeto de las jerarquías existentes entre ellos.
El MPP controla toda la educación, en Secundaria lo hace con la Directora General Pilar Ubilla, el Consejero Tomeo; en Primaria con el Director General Wilson Netto, en el CODICEN con el Presidente Jóse Seoane y en el Ministerio con el Ministro Ricardo Erlich. Los demás integrantes de la enseñanza, o son del CAP L (ex MPP) ó del Partido Comunista.
Tanto el Gobierno (incluido el Presidente Mujica), como la oposición, participan de la idea de que la crisis en la enseñanza pública es profunda y es mayor aún en la enseñanza secundaria.
Las pruebas PISA lo confirman año a año, cada vez estamos peor.
El Presidente de la República y el CODICEN intentan cambios, la Directora General de Secundaria, Profesora de Educación Física Pilar Ubilla se declara en rebeldía contra el CODICEN. Pasan las horas, pasan los días, el problema no se resuelve. ¿Cuál es la razón, siendo que el Presidente del CODICEN es del MPP y la Directora General de Secundaria también es del MPP?, ¿dónde está la dificultad entre estos correligionarios para que Secundaria no atienda ni respete las resoluciones del CODICEN?.
¿Cuál es la fuerza secreta que sostiene a la Directora Pilar Ubilla?
Se trata de un lío de familia, no solo de la familia política, sino de la familia, porque mientras que el Presidente impulsa el cambio, la Senadora Topolansky, que es quien digitó a la Directora de Secundaria, impulsa el no hagas nada.
Como lo dijo la Directora del Bauzá “en vez de educar para incluir educamos para excluir”. No hay que preguntar mucho de donde surge la violencia y la marginación.
Hay gente que tomó las armas he hizo una revolución para llegar al poder y desde el poder a donde llegó por los votos hace lo posible para destruir los principios esenciales de la vida de los seres humanos.
La pregunta final:
¿Hubiera habido dictadura militar si no hubiera habido guerrilla urbana?
JORGE BATLLE
JUEVES 3 DE MARZO DE 2011
Reforma o Revolución.
En mayo de 1917, mientras se asimilaban las consecuencias de la derrota electoral del Colegiado, El Día, comienza a publicar una polémica que va a extenderse durante tres meses, entre José Batlle y Ordóñez y el Secretario General del Partido Socialista del Uruguay, Celestino Mibelli. Es importante esta polémica porque Batlle define sus diferencias con el socialismo marxista.. Por otro lado los argumentos de Mibelli ocurren a poco de ocurrida la Revolución Rusa que tendrá como consecuencia la división del Socialismo en nuestro país. En 1913 Batlle había vinculado la campaña en favor de sus apuntes colegialistas con el voto pro-colegiado de los obreros, y su argumento era que los que eran socialistas en otros países debían ser colorados en Uruguay. Era, según Batlle, el único partido que podía realizar las mejoras de la calidad de vida del trabajador y que la postura socialista era utópica y soñadora. Ante la pregunta de Pedro Manini Ríos de ” ¿Somos colorados o somos socialistas?” Domingo Arena, en una entrevista realizada por el Diario Socialista “La Vanguardia”, sostuvo que “somos socialistas sin programa”. Luego en El Día sostuvo que no había entre colorados y socialistas una oposición frontal de principios debido a que el Partido Colorado realizaba lo que los socialistas programaban..
Celestino Mibelli conocía desde dentro al batllismo incipiente, había trabajado durante ocho años en El Día. La política de Balle sobre el producto periodístico era cobrar multas en caso de errores en la compaginación o en las faltas de redacción. Celestino realizó mal un trabajo y se le multó con un peso de su salario, al argumentar que eso era un robo fue despedido, el sostendría desde otras tribunas que en realidad fue despedido por su forma de pensar. El 30 de julio de 1916 Mibelli y Frugoni fueron electos como constituyentes socialistas. En 1919 es electo diputado socialista por Montevideo. Al dividirse el socialismo, Mibelli es uno de los fundadores del Partido Comunista del Uruguay, siendo dos veces diputado por ese partido. En 1927 fue expulsado del Partido Comunista, dirigido de forma ortodoxa por Eugenio Gómez.
La polémica con Batlle en 1917 fue muy importante para él, le permitió hacer publicidad socialista en el medio más fuerte de ese entonces y contra los conceptos del dos veces presidente José Batlle y Ordóñez que era, además, uno de los mejores polemistas de ese entonces.
Mibelli sostenía, 1917, que los capitalistas hacía guerras para ganar mercados y obligaban a los trabajadores, que eran el 90% de la población a morir en ese objetivo y argumentaba:” Sean uruguayos o turcos, ingleses o chinos(…)la organización capitalista ha separado a los habitantes de cada nación en dos clases…que no tiene ni intereses, ni pasiones, ni sentimientos solidarios y armónicos. Por el contrario se consideran enemigos. Y lo son en realidad”(…)Unos viven merced al salario y los otros del suelo, las máquinas, los medios de transporte…” En definitiva la raíz del mal estaba en la propiedad y propone Mibelli la fusión de estos grupos diferenciados en una nueva organización social sin patrones ni asalariados.
Batlle sostiene por el contrario que ” Lo que entendemos nosotros es que la sociedad, gran familia, debe asegurar a cada uno de sus miembros los medios necesarios de subsistencia, al fuerte,al entendido y al diligente como al débil, el ignorante y el perezoso, de tal modo que en todo momento pueda cada hombre tener la fuerza, la salud y el tiempo necesario para darse una dirección en la vida sin que se vea forzado a someterse por la miseria y completar esta base de acción de cada individuo con todas las instituciones tendientes a difundir los conocimientos….”(…)” Y habiendo en todas las clases ciudadanos numerosos que aceptarían las ideas de justicia (…) no es la lucha de intereses, que rebajará moralmente a todos la que debe entablarse, sino la de las ideas que convence y enaltece.”
Finalmente Batlle sostiene que en el Uruguay no se realiza lucha de clases y que la divergencia de opinión con el Sr. Mibelli ” es que el piensa que la lucha política debe entablarse entre aquellas dos primeras clases: la acomodada y la proletaria; y nosotros creemos que debe establecerse entra las dos últimas: la reformistas y la conservadora”
En resumen se discute sobre un país de clases medias en el cual los ricos fueran menos ricos para que los pobres fueran menos pobres y los mecanismos para lograrlo: Reforma o Revolución.
Ver: Milton Vanger: ¿Reforma o Revolución? La polémica Batlle Mibelli. 1917. EBO Montevideo 1989. Pp 7-18
Introducción a la polémica.
Nunca estuve tan de acuerdo con mi querido amigo Pablo Ney. Si necesitan un obrerista, presente, si necesitan un progresista presente, si necesitan un batllista de a pie presente, si necesitan un combatiente, presente. Ahora si te excluyen por parcelas de poder inexistente, si niegan la solidaridad republicana, busquen a otro.
A LOS COMPAÑEROS BATLLISTAS
Queridos compañeros Batllistas: Si i alguno de uds por casualidad piensa que con este discurso tan tibio, timorato, conservador, moderado, vamos a formar esa maldita “Ala Batllista” de la cual todos hablan y que no existe mas que en la mente de algunos iluminados, estan equivocados….
De: Pablo Ney Ferreira
NUESTRO COMPROMISO REPUBLICANO
35 reformas republicanas para construir, nuevamente, un pequeño país modelo
La base de este documento elaborado por Manuel Flores Silva fue publicada por la revista Arena en 2010; esta versión se repartió entre compañeros colorados el 20 de agosto de 2011 y días después se le entregó a la Secretaría 7, República, donde luego el autor fue invitado a exponerlo. En la primer quincena de noviembre se presentará al Congreso Ideológico el documento final, con bastantes agregados (por lo menos 10 más)
35 REFORMAS REPUBLICANAS
REFORMAS EN LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA EN EL PODER LEGISLATIVO Y EN EL PODER EJECUTIVO (progreso de la ciudadanía política).
1.- División de Montevideo en 18 distritos para la elección de Diputados.
El llamado “efecto lista” determina que los ciudadanos no sean quienes eligen a los diputados de Montevideo, sino que más de la mitad de ellos son elegidos del tercer lugar de las listas para abajo. Es decir los eligen quienes que hacen las listas y no los ciudadanos, puesto que nadie vota –en una hoja sábana que incluye el senado- por el tercer, cuarto o quinto candidato a diputado. Es por eso que los montevideanos no conocen los nombres de sus diputados. Es necesario acercar al representante con el representado –por lo menos que se conozcan- y que la legitimidad del sistema parlamentario radique en que se elija de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo. Así se defenderá incluso el prestigio del Parlamento. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL .
2.- Regionalización del Senado en 7 regiones en el país
En general, en sistemas comparados, los Senados representan jurisdicciones diferentes a los diputados. En Uruguay, los diputados terminan, gracias al tercer escrutinio, representando la proporción nacional, igual que los senadores, de modo que se repiten las representaciones en ambas cámaras. Por otra parte, el centralismo “montevideaniza” al Senado. Es necesario descentralizar el Senado y acercarlo a los ciudadanos. Por eso hay que regionalizarlo, que existan senadores representando a todas las regiones del país al mismo tiempo que su elección dependa de los ciudadanos de cada región del país y no meramente de las cúpulas montevideanas. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
3.- Sistema proporcional integral en las Juntas Departamentales
En los órganos deliberativos de las Intendencias, las Juntas Departamentales, el sistema electoral le entrega la mitad más uno de los ediles al partido mayoritario y solo el resto de las bancas se divide según representación proporcional. Es un resabio del sistema electoral previo a la reforma constitucional de 1918, la representación proporcional de las minorías o la representación proporcional no integral. Esa mayoría automática en las Juntas Departamentales exagera el poder de los Intendentes y evita un mejor control de su gestión. Debe irse a la representación proporcional integral en todas las bancas de ediles. Las que por otra parte deben ser menos. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
4.- Descentralización económica y de gestión. Transferencias de tareas y recursos desde el gobierno nacional y desde las Intendencias hacia los municipios.
La descentralización de recursos es la clave de la descentralización misma. Sin descentralización de recursos, la descentralización es una ficción. Se ha avanzado en este aspecto en lo referente a las Intendencias, que tiene recursos propios, pero se está en cero en las Alcaldías. Hay que traspasarle funciones y recursos. Si ello no se hace se va a repetir el fracaso de descentralización montevideana. Es decir, hay dos motores ideológicos de la descentralización: la desconcentración del poder y la mejora de la gestión al acercarla al ciudadano y al contar con su orientación y su control más afinados. Esas son las claves de la democracia local, hoy por hoy el nivel más prestigioso de la democracia a nivel comparado. La experiencia de descentralización de Montevideo ni mejoró la gestión –todo lo importante se sigue haciendo centralmente–, ni desconcentró poder: por el contrario, se generó más poder para apoyar al poder central. La modernidad de la gestión pública necesita más democracia local y más descentralización. REQUIERE LEY
5.- Establecimiento de un sistema de gobierno semipresidencialista, donde además del Presidente, Jefe de Estado, exista un Primer Ministro, Jefe de Gobierno, en encarne consensos nacionales de cambio capaces de establecer políticas públicas de largo alcance.
El presidencialismo latinoamericano ha sido la más de las veces la encarnación del caudillo, sustituto por su parte del todopoderoso virrey colonial. Se adecua frecuentemente a un mercantilismo prebendario propio de concesiones de favor a privados a cambio de fortalecer al caudillo. Ese pacto entre el cacicazgo político y los poderes fácticos económicos se ha escondido detrás del presidencialismo latinoamericano. El presidencialismo latinoamericano es, a nivel comparado en el mundo, el presidencialismo con Presidente más fuerte en cuanto es sobre quién se ejerce menos control. El presidencialismo tiene, de común, dificultad para la formación de mayorías parlamentarias estables –y capaces de hacer reformas profundas- en sistemas multipartidistas como los latinoamericanos. Las coaliciones que se forman son inestables, razón por la cual, se ha propagado en buena parte de la Europa tradicionalmente democrática y en casi toda la Europa antes soviética, el semipresidencialismo, donde por un lado el Jefe de Estado es electo popularmente y el Jefe de Gobierno o Primer Ministro es electo por el Parlamento como representación viva de la coalición que le dará gobernabilidad al sistema. Uruguay entró al multipartidismo hace 15 años y precisa modificar su presidencialismo. Las coaliciones en el presidencialismo son esporádicas y oportunistas. Otorgan gobernabilidad en gotas que no permite grandes cambios. En el semipresidencialismo son comprometidas y capaces de generar políticas públicas de Estado. Hace mucho que Giovanni Sartori lo ha recomendado para América Latina pues promueve la cultura y el compromiso de las coaliciones dándole estabilidad a las políticas públicas. SE REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
REFORMAS DEL PODER JUDICIAL (progreso de la ciudadanía cívica).
6.- Elección y ascenso de los jueces por concurso.
Lo usual en el mundo, no en Uruguay en que los jueces lo son de designación directa y así también son ascendidos. En algunos países importantes, incluso, los jueces son elegidos por votación popular, como quería Batlle y Ordóñez para los Ministros de la Corte Suprema de Justicia, según estuvo siempre en el Programa Batllista mientras vivió Batlle. REQUIERE LEY.
7.- Creación de Tribunal Constitucional
Órgano de jerarquía en lo que le es específico, a punto tal que suele poder interrumpir, en algunos países, el mismo proceso de formación de las leyes. Usual en Europa y ya vigente en la región en Colombia, Chile, Perú, Bolivia, Ecuador, Guatemala, etc.. La elección de sus miembros es más exigente, comúnmente, que la de los propios Ministros de la Suprema Corte. El derecho constitucional es un derecho específico que requiere una gestión especializada dentro del Estado. Uruguay se distingue por ser el país que menos declara inconstitucionales leyes en toda la región y, por cierto, no es porque no las haya. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
8.- Creación de Consejo de la Magistratura
Órgano que rige el presupuesto judicial y la carrera judicial. En otras palabras la administración del Poder Judicial. Junto con la Suprema Corte de Justicia, el Tribunal Constitucional y el Tribunal de lo Contencioso Administrativo suelen formar la cúpula del Poder Judicial. Es usual en Europa y en la región está vigente en Colombia, Argentina, El Salvador, Perú, Dominicana, Paraguay, en cierta forma en Brasil, etc. Este órgano en ningún lugar es sustituido por Ministerios de Justicia, que donde existen no administran el Poder Judicial que debe ser autónomo en una democracia. Una cosa es redactar las sentencias judiciales y otra cosa es la administración de Poder Judicial: requieren expertizajes diferentes. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
9.- Salas especializadas entre los Ministros de la Suprema Corte de Justicia
El promedio de Jueces en las Supremas Cortes de Justicia de América Latina es de 16 miembros (además de las Cortes Supremas de las provincias o Estados donde hay federalismo por el gran tamaño de los países, de manera que se repiten las instituciones que encabezan al Poder Judicial). Ello ocurre porque las SCJs funcionan en salas especializadas de civil, penal, laboral, familia, etc. Es decir, la cúpula de los poderes judiciales -sin contar con los organismos de Contencioso Administrativo- en América Latina tiene alrededor de 30 Ministros (Suprema Corte más Tribunal Constitucional más Consejo de la Magistratura). En Uruguay, solo 5. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
10.- Separación de los Fiscales de su dependencia del Poder Ejecutivo
No hay ninguna democracia de América Latina donde exista la barbaridad de que los fiscales dependan del Poder Ejecutivo como en Uruguay. En 9 de los 18 países el Parlamento elige al Fiscal de Corte sin que el Presidente participe de modo alguno en el proceso de selección y elección del Fiscal de Corte. En sentido contrario, la pasada administración instauró al interior del Ministerio de Cultura entidades de control de los fiscales. La modalidad uruguaya viola la separación de poderes en el proceso judicial. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
11.- Modificación garantista del sistema penal acusatorio propuesto.
Juicio oral, Juez neutral que no ha participado en la indagación, iguales derechos del fiscal (que investiga bajo control de un juez de garantías) y de la defensa, determinan una Justicia más ecuánime y más rápida. La propuesta uruguaya, la que ya es ley suspendida y la propuesta actual que instaura este procedimiento, adolece de falta de garantismo pues mientras los fiscales dependan del Poder Ejecutivo no hay garantismo posible. Los casos de sistema acusatorio y oral en Chile, Perú y Colombia se han desarrollado con éxito, basándose en la independencia de fiscal y en la existencia de un juez de garantías además del juez de la causa. Han logrado, por ejemplo, que solo una cuarta parte de los detenidos no tengan sentencia, al revés que en los demás países en que tres cuartas partes de los detenidos no tienen sentencia. REQUIERE LEY
12.- Creación de la Policía Judicial
En Uruguay se confunde los roles policiales de auxiliar de la justicia y guardián del orden. La especificidad de la primera tarea requiere una Policía especial particularmente en determinado tipo de delitos. REQUIERE LEY
13.- Creación de Jueces de Cárceles o de Ejecución.
REFORMAS PARA LAS GARANTÍAS CIUDADANAS. (progreso de la ciudadanía cívica).
14.- Defensor del pueblo
Su función es garantizar la vigencia de los derechos y libertades de los ciudadanos. Existe en 16 de las 18 democracias de América Latina, en una se está instaurando y solo falta Uruguay. Rige en buena parte de Europa. En todos los casos ese instituto está en la órbita del Poder Legislativo, salvo en Colombia en que depende del ministerio público independiente y es elegido por el senado de una propuesta de la Corte Suprema de Justicia. Esta institución se encarga de que se respeten realmente los derechos ciudadanos y los derechos humanos, caso a caso. REQUIERE LEY (o reforma constitucional)
15.- Reforma de las leyes de Acceso a la Información (ley Nº 18.381), de Habeas Data para la protección de datos personales, (Ley Nº 18.331) de Tecnología de la Información y del Conocimiento (Ley 18.362) y Promoción y Defensa de la Competencia (Ley 18.159) para darles mayor autonomía y hacerlas cumplir el rol que les cabe en el moderno garantismo.
El Consejo Ejecutivo de la Unidad de Acceso a la Información Pública (3 miembros), el Consejo Ejecutivo de la Unidad Reguladora y de Control de Datos Personales (3 miembros), el Consejo Directivo Honorario de la Agencia para el Desarrollo del Gobierno de Gestión Electrónica y la Sociedad de la Información y del Conocimiento (AGESIC) (5 miembros) y la Comisión de Promoción y Defensa de la Competencia (3 miembros), son todos ellos, los 14 nombrados por el Poder Ejecutivo. Por su propia naturaleza -y el nuevo orden garantista que se está creando en el mundo- estos órganos tienen que tener autonomía total, presupuesto independiente y velar por sus cometidos vigilando para empezar al Estado. Son cargos que tienen que tener venia del Senado, jerarquía institucional y figurar en la órbita de otros poderes que el Ejecutivo (Legislativo o Judicial) o ser independientes de todo poder, pero jamás dependiendo de la Presidencia de la República como en el presente. Justamente, estos órganos tienen que controlar al Poder Ejecutivo y ningún orden republicano puede poner al controlador bajo la órbita del controlado. En estas instituciones que forman parte de los nuevos Poderes Garantistas Emergentes tienen que haber directivos designados por el Parlamento, por el Poder Judicial, por iniciativa del área académica, del sector privado y de la sociedad civil a través de propuestas que pasen todas por el Poder Legislativo y sus mayorías especiales. Además de no tener autonomía, al contrario de lo que es de orden en el resto de América Latina, se establecen en estas leyes algunos elementos que las hacen restrictivas. Por ejemplo, en la ley de acceso a la información se incorporan reservas amplias de información no accesible durante 15 años, prorrogables ad infinitum. En general las reservas de información no accesible se limitan a temas de seguridad nacional. La ley uruguaya agrega bajo reserva todo lo que pueda “Dañar la estabilidad financiera, económica o monetaria del país”. Es decir, cualquier cosa tiene reserva y no se brinda al ciudadano. Por otro lado, los tiempos previstos de aplicación de la ley para la implementación de sitios web por parte de todas las oficinas del Estado, la clasificación de la información, la desclasificación de la misma -todo lo cual debería estar pronto en octubre de 2010- se retrasó cinco años por parte de la actual administración, eliminando las sanciones a quienes no cumplan con la ley. La ley de acceso a la información eliminó, también, entre los sujetos obligados a dar la información a las empresas privadas concesionarias de un servicio público, las cuales estaban incluidas lógicamente en el proyecto original que manejó el Parlamento. REQUIERE LEY
16.- Consejo de la laicidad.
La recuperación de una educación laica es un requisito republicano básico. Deben crearse instituciones de la más alta jerarquía, con venia del Senado incluso para elegir sus directivos, que vele por una enseñanza respetuosa de las diferentes vertientes de ideas que existen en el país. La enseñanza debe ser un campo ajeno a las luchas partidarias, tal como lo fue en el país del éxito, que construyó a través de los pesos y contrapesos de la república el Estado del Bienestar. Es obvio que falta el contrapeso institucional al desborde de la partidarización política de la educación. Ese Consejo tendrá que ver con la garantía laica en los programas, en los textos y en la actuación de los profesores y maestros. La laicidad del Estado debe formar parte del consenso nacional básico entre los partidos políticos. REQUIERE LEY
REFORMAS PARA LAS GARANTÍAS CIUDADANAS (progreso de la ciudadanía social)
17.- Jerarquización de las entidades reguladoras (URSEC, URSEA, etc.).
Estos órganos son fundamentales para la democracia actual. Son los que arbitran precios y calidades entre los productores y concesionarios de servicios públicos y los ciudadanos. Al establecer precios y calidades dirimen qué renta va al productor o concesionario de los servicios y qué renta deriva en mejores precios y calidades. Son entidades básicas para que la democracia no acumule rentas en pocas manos sino que distribuya rentas y poder a favor del ciudadano. La calidad regulatoria chilena, por ejemplo, explica buena parte de la notable baja de la pobreza en ese país en los últimos 20 años.
En realidad en América Latina existe muchas veces más mercantilismo (alianza entre el virrey, caudillo, Presidente o Ministros con un concesionario, en beneficio de ambos para hacerse de la mayor parte de la renta y confiscar así precios y calidades al ciudadano) que capitalismo regulado (como en los países desarrollados). Se necesita pues un Poder Regulador muy fuerte para terminar con la alianza entre poder político y poder económico privilegiado en contra de los ciudadanos comunes. El capitalismo central se apoya en estas entidades reguladoras para ser distributivo. Que la economía de competencia sea transparente y no se ampare en los mil mecanismos que existen para hacerla opaca. El capitalismo perisférico no le da fuerza a esas entidades reguladoras, por eso no es distributivo. La tendencia actual en Uruguay, sin embargo, ha apuntado a debilitar el poder de las entidades reguladoras. Cuando las regulaciones son malas el ciudadano paga la cuenta y particularmente el ciudadano de menos recursos. Los servicios son caros y de baja calidad. Esto afecta más a los tomadores básicos de servicios públicos, a los ciudadanos menos pudientes. Una mala regulación no es otra cosa que una transferencia de dinero de los ciudadanos con menos recursos a las empresas más pudientes. El fortalecimiento de las entidades reguladoras es el único mecanismo para eliminar los resabios mercantilistas y apuntar hacia una economía social de mercado. Es uno de los principales resortes distributivos del mundo desarrollado.
El Poder Regulador está en el centro del republicanismo moderno porque defiende a los ciudadanos de los monopolios privados o públicos así como de todo abuso económico. El poder regulatorio por encima del Estado empresario y por encima del privado empresario, pone las garantías del ciudadano consumidor por arriba de cualquier interés particular. En ese sentido se podrá decir que el desarrollo del poder regulatorio representa un momento en que claramente el concepto de república sobrepasa y se impone sobre el Estado. Las entidades reguladoras son grandes proporcionadoras de información, de los costos reales, de los costos comparados en la región, de los costos comparados en el mundo, de la calidad de los servicios. Deben ser los ojos y los oidos de los ciudadanos. Nos dicen, por ejemplo, cuánto es el costo de las empresas del Estado y cuál debería ser el costo. Miden, en suma, el desempeño de los directores de las empresas públicas.
Sus miembros tienen que tener más jerarquía institucional que la que tienen sus órganos regulados –las empresas públicas, por ejemplo-, por lo menos venia del Senado y total autonomía funcional. En realidad, el sistema de elección de los miembros de las reguladoras debería tener un requisito de mayoría especiales del Senado mayor que el de la designación de Entes Autónomos (que caen bajo la competencia de las entidades reguladoras), así como un sistema de incompatibilidades y de prohibición del ejercicio de la actividad política más severo que los directores de las empresas públicas.
La República moderna ha creado Poderes post Montesquieu y emergentes, básicamente el Poder Regulador, el Poder Garantista (Defensor del Pueblo, Tribunales defensores de la competencia, etc.) y el fortalecimiento del Poder de Contralor o Contralarías de Cuentas. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
18.- Defensa del ciudadano consumidor frente a las conductas anticompetencia de mercado.
Evitar la competencia es una actitud empresarial frecuente que perjudica los precios y las calidades de los productos que se le ofrecen al público. La mejor competencia beneficia a los ciudadanos y evita que agentes con poder de mercado, individual o conjunto, perjudiquen dicho interés público atentando contra la libertad económica de terceros. Así, entre otras conductas, se debe prevenir a la economía de Abuso de posición dominante, de las Restricciones a la competencia, de la Competencia desleal, de las Operaciones de concentración. Las fallas del mercado atacan la libre competencia, por ejemplo, el reparto de mercado, las limitaciones de la producción, el reparto de cuotas de producción, las licitaciones colusivas, abandono de los estándares de calidad, incumplimiento de las coberturas y penetraciones acordadas para los servicios básicos, imposición de barreras a la entrada de nuevas empresas a un mercado dado, acuerdos o carteles entre competidores para fijar precios, fusiones dominantes.
Hay dictada una ley sobre el punto, pero mucho más tímida que las que hoy se instauran en el mundo. En Chile, por ejemplo, existe la Fiscalía Nacional Económica y el Tribunal de la Competencia que directamente dirimen judicialmente sobre los casos de violación de la competencia mediante fuertes sanciones que pueden alcanzar hasta los 20 millones de dólares. Ese es el camino institucional. REQUIERE LEY
19.- Reforma educativa
Deberá procederse a reformas institucionales que permitan nuevos modelos de gestión y descentralización territorial de la gestión. Universalización en las áreas necesarias de las escuelas y los liceos de tiempo completo. Nuevos modelos de evaluación. Modelos de calidad educativa. (reformas en la preparación docente, en los textos de estudio y en los programas, en la construcción de la comunidad docente estable por centro de estudio). Modelos de igualación de oportunidades. Políticas especiales (mayores horarios, mayores salarios docentes, alimentación, trabajo liceal pago de los educandos, recuperación permanente) en los centros educativos situados en contextos sociales deficitarios. Educación en valores.
REFORMAS EN LA POLÍTICA DE SEGURIDAD PÚBLICA. (progreso de la ciudadanía social).
20.- Creación de un Departamento de Asuntos Internos en la Policía Nacional con importante cantidad de Policía Ejecutiva.
En toda Policía donde no exista Asuntos Internos eficaz, existirá corrupción policial, la cual perjudicará no solo a la población sino también a la Policía honesta convirtiendo a la institución no en auxiliar de la Justicia sino en auxiliar del delito. No es posible, por ejemplo, que todo el barrio –en todos lados- sepa donde están las bocas de venta de pasta base y la Comisaría no lo sepa. REQUIERE DECRETO O LEY
21.- Desarrollo de políticas públicas de envergadura en cuanto la Policía de Proximidad y a la Saturación Policial en zonas de alto índice delictivo.
Estas políticas están en el abc de la seguridad pública. El delito se ha disparado en los últimos años y las políticas públicas que el país desarrolló con éxito hace 90 años, como las mencionadas, no aparecen. La proximidad deberá recurrir a las terminales, kioscos policiales o subcomisarías, así como a los modernos sistemas de cámaras distribuidas por la ciudad como se está implantando en todas las capitales importantes, aún de nuestra región. La saturación no puede ser algo puntual que pasa cada muchos años. Las comisarías, según el criterio que se desarrolló en los años 20 deben estar en los lugares donde se genera el delito. Es indispensable crear 50 comisarías en los barrios marginados. La policía debe saber más de los que delinquen que de las víctimas, situación a la que induce el mapa de comisarías actuales. Como hace 90 años, se debe diseñar el aparato geográfico policial según el mapa donde se origina el delito.
22.- Instituto de Rehabilitación de detenidos
El país abandonó una política de rehabilitación de detenidos real desde la gestión de 40 años de Juan Carlos Gómez Folle. Esto es un tema presente en todo programa político, acuerdo nacional, seminario de ONG, pero el Estado no sabe como hacerlo. El país del éxito lo hice mediante “la guardia blanca”, es decir la intensiva educación en oficios.
23.- Instituto de Rehabilitación de Adictos.
No existe una política pública estatal contra la principal enfermedad actual de los ciudadanos –las adicciones a diferentes estupefacientes, principalmente la pasta base- y la que más impacta sobre el resto de los ciudadanos. Es una omisión inentendible. Obviamente no todos los casos son similares, pero frecuentemente un ciudadano con hambre, con frío, con marginación social, familiar y educacional recurre al estupefaciente para mitigar su hambre, su frío, su exclusión y ello lo inserta en un ciclo que lo destruye y lo convierte en una amenaza para la sociedad. La rehabilitación es larga y costosa, pero el Estado no puede estar ausente a un problema que afecta a decenas de miles de ciudadanos y que está creciendo.
REFORMAS POR LA TRANSPARENCIA PÚBLICA. (progreso de la ciudadanía cívica).
24.- Junta anticorrupción fuera de la órbita del Poder Ejecutivo.
En Uruguay absurdamente depende del Poder Ejecutivo -el fiscalizador depende del fiscalizado- y tiene poco poder de hecho y de derecho. Hay que sacar a la llamada Junta Anticorrupción de la órbita del Poder Ejecutivo para que sea eficaz realmente y su nombramiento debe requerir venia del Senado. Se deben modificar las condiciones actuales según las cuales la Junta no puede recibir denuncias ni puede investigar. REQUIERE LEY
25.- Más poder al Tribunal de Cuentas.
En toda América Latina el fortalecimiento de los órganos de contralor de las cuentas públicas es tal que cabe incluirlo entre los poderes emergentes. En Uruguay se “observa” por ilegales, entre otras causas, miles de casos por año, pero el Poder Ejecutivo “reitera el gasto” y la Asamblea General no se reúne nunca a dirimir los casos. Antes, por lo menos, las “observaciones” de gran cuantía se atendían. Ahora no, se reitera el gasto aunque se trate de centenas de millones de dólares. Los fallos del Tribunal de Cuentas no pueden ser ignorados, sencillamente. Es necesario que el Tribunal de Cuentas sea más autónomo, asimismo, del poder político. En Colombia, los Ministros del Tribunal, por ejemplo, son elegidos por el Parlamento de una lista de candidatos presentados por el poder judicial. REQUIERE LEY
26. Control público a través del Tribunal de Cuentas de todas las sociedades anónimas donde participe el Estado así como de las empresas privadas concesionarias de servicios públicos. REQUIERE LEY.
27.- Reforma de la ley de financiamiento de los partidos.
Las leyes de financiamiento de los partidos en todos lados establecen, para evitar la corrupción, y para lograr la independencia de los partidos respecto de los grandes grupos económicos, el control de los aportes privados a los partidos. Es un sistema. 1.- La donaciones tienen que ser limitadas en la cantidad, 2.- ser nominales y no anónimas, 3.- ser públicas y no reservadas, como toda la contabilidad de los partidos 4.- estar auditadas públicamente y 5.- que haya severas sanciones a la violación de la normas. Además las leyes de financiamiento de los partidos establecen de común el otorgamiento a los partidos de publicidad gratuita en los medios audiovisuales durante la campaña electoral, reglada con criterios tales que hacen innecesaria la contratación privada de los candidatos en los medios audiovisuales. En Uruguay la ley no cumple con ninguno de los 5 requisitos mencionados, ni tampoco con la publicidad gratuita, convirtiendo cualquier comicio en una oportunidad de compromisos entre los dirigentes políticos y los grandes poderes económicos y audiovisuales. La publicidad gratuita en espacios centrales y abundantes rige en países que representan el 85% de los ciudadanos de América Latina (México, Argentina, Brasil, España). La prohibición de publicidad privada en los medios audiovisuales rige en países que representan el 70% de los ciudadanos de América Latina. En 14 de las 18 democracias de América Latina la ley establece sanciones pecuniarias a los partidos que infrinjan la ley de financiamiento. En 9 países las sanciones alcanzan también a los candidatos. En 6 países las sanciones involucran a los donantes. En 8 democracias la ley establece específicamente sanciones penales. La transparencia política, en suma, debe ser una construcción institucional. La legislación uruguaya es la que menos aprobaría, por ejemplo, los estándares legales exigidos por la Comisión europea de fiscalización de las legislaciones sobre financiamiento de partidos. SE REQUIERE LEY.
28.- Más poder a las Comisiones Investigadoras del Parlamento.
El arco de control social del poder está integrado más modernamente, entre otros, por la Justicia, la prensa, los poderes autónomos (tribunales de cuentas, el defensor del pueblo, las entidades reguladoras), las comisiones investigadoras de los parlamentos. En Uruguay todos esos actores están debilitados, sin embargo. El legislador sostuvo siempre que no era necesario dotar de más poderes a las Comisiones Parlamentarias de Investigación, puesto que los demás actores del arco de contralor social eran fuertes. Ahora no solo ellos se han debilitado sino que los mecanismos de corrupción se han sofisticado, por lo cual es necesario que esas Comisiones Investigadoras parlamentarias tengan presupuesto propio, capacidad de obligar a la concurrencia de los testigos, investigadores profesionales, etc.. SE REQUIERE LEY.
29- Servicios de Inteligencia controlados por el Parlamento.
Actualmente se ha concentrado en un solo cargo la dirección de todos los Servicios de Inteligencia del Estado. Además, el actual gobierno ha sostenido que quién ocupe ese cargo no debe rendir cuentas ni siquiera al Poder Ejecutivo que integra. Un poder descontrolado asume así poder para inmiscuirse en la vida de todos los ciudadanos, en una óptica antirrepublicana de sociedad controlada por un controlador no controlado. Por el contrario ese cargo debe tener venia legislativa en su nominación y debe rendir cuentas regularmente ante el Parlamento que deberá crear una Comisión de seguimiento de sus actividades. Así es en el mundo desarrollado. REQUIERE LEY.
30.- Autonomía de la Dirección de Estadísticas y Censos.
No puede depender del Poder Ejecutivo una oficina que le debe a la sociedad y a la economía datos que le son vitales y que nada pueden tener que ver con las necesidades de propaganda gubernativa. REQUIERE LEY.
31.- Autonomía de la Oficina de Servicio Civil.
Los ingresos a la administración solo deben ser por concurso. Para que ellos sean serios deben centralizarse los concursos de todo el Estado en la Oficina que corresponde, la que deberá brindar las garantías necesarias. Deben eliminarse gradualmente, asimismo, la mayoría de los cargos de particular confianza, puesto que ha habido abuso en ese campo en detrimento de la carrera pública profesional. La política debe ser pues de derogación de los cargos de confianza política y sistemas garantistas de ingreso a la función pública. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL.
32. Autonomía de la Auditoría Interna de la Nación.
El órgano estatal de control de organismos públicos y de sociedades anónimas debe tener autonomía respecto del Poder Ejecutivo (venia del Senado, etc) puesto que el mismo tiene preeminencia en los organismos públicos –nuevamente que el controlador no dependa del controlado- así como no es bueno que sea el Poder Ejecutivo el que tenga el control de las sociedades privadas.
33.- Legislación que ampare y desarrolle las organizaciones de la sociedad civil, actor fundamental en la canalización de intereses en la sociedad actual y en la transparencia pública..
Hoy la lógica deliberativa en el seno de la sociedad encuentra nuevos espacios. La llamada sociedad civil organiza activismo social en áreas como la defensa de los derechos del consumidor, de la mujer, de la conservación del medioambiente, de la defensa social contra la corrupción, de la mejora del nivel de vida de los ciudadanos, del acceso a la justicia, de la mejora de la educación, etc.. Además, claro está, de su tarea central en las políticas sociales del país. En buena parte de Latinoamérica, además, vigila el cumplimiento presupuestal, monitorea las compras públicas, fiscaliza el cumplimiento de las promesas electorales, etc. En suma, en la sociedad moderna, la sociedad civil ha pasado a formar parte esencial del arco de control social del poder integrado, entre otros, por la Justicia, la prensa, los poderes autónomos (tribunales de cuentas, el defensor del pueblo, las entidades reguladoras), las comisiones investigadoras de los parlamentos, etc..
Los Partidos en una democracia tienen el monopolio de la voluntad política de los ciudadanos. Pero los Partidos modernos tienen que ser permeables a este nuevo sujeto social. La organizaciones de la sociedad civil instalan más fuertemente el valor de la rendición de cuentas, que no es solo económica, sino, por ejemplo, de evaluación de promesas y cumplimientos, etc.. De lo que se trata es de acostumbrar al gobernante al control social en el marco de una cultura de rendición de cuentas.
Así, la sociedad civil comienza a participar en campos más decisorios de la vida pública. Por ejemplo, en la elaboración de la lista de candidatos posibles para integrar órganos de importancia institucional (Tribunal Constitucional, Consejo de la Magistratura, Tribunal de Cuentas, etc.) participan algunas entidades la sociedad civil proponiendo sus candidatos (Colegios de Abogados, Consejo de Decanos de las Facultades de Derecho, etc.), así como lo hacen en mayor medida, naturalmente, las entidades estatales (los propios órganos existentes, la Corte Suprema, el Tribunal Constitucional, el Consejo de la Magistratura y por supuesto el Poder Ejecutivo y el propio Parlamento). De la lista total el Poder Ejecutivo, por ejemplo, elige tres de ellos y los remite al Parlamento y este elige uno por mayoría especial. Se trata así de despartidarizar la elección de algunas instituciones claves en el Estado.
La cultura de rendición de cuentas lleva por ejemplo a la Televisación en Directo de las instancias institucionales. Así por ejemplo en Perú se televisan las sesiones del Consejo de la Magistratura cuando eligen jueces de Tribunales o en México se televisan las sesiones regulares de la Suprema Corte de Justicia. En algunos lados se televisan las sesiones parlamentarias, también. La tecnología está al servicio de acercar las instituciones al ciudadano. REQUIERE LEY.
LA REFORMA DEL ESTADO.
34.- Derogación de coordinadores departamentales. REQUIERE LEY
35.- Prohibición de que los Directores de empresas públicas puedan acceder a cargos de elección popular hasta 10 años después de terminado su mandato. REQUIERE REFORMA CONSTITUCIONAL
“-Esto para mí es clave: está el peligro de entrar en esta “moda republicanista” y creer que todo es republicano. Así, cualquier crítica al liberalismo político derivaría en una reivindicación neta del republicanismo. Creo que ése es un camino infértil. Desde el análisis más historiográfico, que busca darles dignidad a los documentos, a los hechos, lo que yo encuentro es que en Uruguay no hubo hegemonía; hubo una contienda muy dura que no se saldó con una hegemonía del republicanismo respecto al liberalismo. Dentro del propio batllismo existió esa tensión.”Gerardo Caetano en nota a La Diaria.25/7/11. No olvidemos la critica permanente de Gerardo Caetano al Batllismo en su historiografía.
Esta nueva realidad de PARTIDO ABIERTO, que hacer lugar a todos quienes quieran por si, hacer su aporte -lo cual celebro, en el entendido de que va por la senda luminosa de Batlle- ¿está pensada en dar un paso más de apertura, invitando a participar a algunos elementos valiosos que por diferentes motivos hoy permanecen al margen? Estoy pensando en Julio César Aguiar, Renán Rodríguez, Ricardo Lombardo, Federico Bouzas y hasta en el mismo Alejandro Achugarry, aunque seguro, me estoy olvidando de otros más que no deberíamos darnos el lujo de presindir.
” Las agrupaciones políticas deben emprender su marcha llevando por norte los grandes ideales del porvenir. Pero deben fortificarse en la jornada con el entusiasmo que despiertan los grandes recuerdos del pasado(…) Por eso son conmovedores y entusiastas los recuerdos que se dedicarán a la época legendaria de la Defensa, en la manifestación de mañana(…) Los Colorados deben hacer siempre honor al distintivo de su partido…Es necesario dejar claramente probada la mayoría del Partido en Montevideo” Jose Batle Y Ordóñez, El Día. 19 de Abril de 1887.
Miguel Lagrotta
?”Nosotros, pues, en vez de ser enemigos del capital, lo que queremos es hacerlo más inteligente, más vibrátil, más humano. Lo único que le decimos es que es necesario que proceda de otra manera que se multiplique todo lo que quiera, pero no sacrificando precisamente al hombre…” Domingo Arena, discurso en la Cámara de representantes, noviembre de 1919.
?”Colorado quiere decir ciudadano o habitante del país que ha heredado las tradiciones de gloria de Rivera, de la Defensa y de Flores, creadas en aras de la libertad…”José Batlle y Ordóñez, discurso en Porongos 1920
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?”Dentro de las definiciones corrientes en la política universal, Batlle es un social-demócrata, pues tiende a imponer el programa mínimo del socialismo dentro de las formas institucionales de la democracia burguesa” Alberto Zum Felde, Proceso Histórico del Uruguay, página 226
Miguel Lagrotta
?”Nuestra agrupación tiene una gran bandera que irá conquistando cada día nuevos adeptos, porque es bandera de amor al hombre, bandera de justicia, porque tiende a hacer la felicidad de todos los habitantes de la república(…)todo el entusiasmo que aquí se manifiesta debe transformarse en esfuerzo electoral(…)” J.B y O, Salto 30 de junio de 1920. Tomemos el ejemplo.
http://www.youtube.com/watch?v=ax5AgxQ5ZlQ&NR=1 Nota en Buscadores a Gerardo Caetano 2da parte: La Republica Batllista.
http://www.youtube.com/watch?v=jDioLgMCyMw&feature=channel_video_title Gerardo Caetano en Buscadores, sobre la Republica Batllista.
“Es preciso borrar esos excesos de despotismo. Todo hombre es igual en presencia de la ley. Sus virtudes o delitos los hacen amigables u odiosos. Olvidemos esa maldita costumbre de que los engrandecimientos nacen de la cuna.”
José Gervasio Artigas
Prof Miguel Lagrotta (@ProfeLagrotta)
Posted Thursday 22nd September 2011 from Twitlonger
“Los socialistas y decimos los socialistas porque los liberales serán forzosamente absorbidos por las tendencias radicales del liberalismo ultra que caracterizan al Partido Colorado, han obtenido por primera vez representantes en el Parlamento y esta primera victoria servirá de estímulo poderoso para la organización definitiva de este nuevo partido(El Día 21 de diciembre de 1911, p 3)
Asimismo los batllistas apelaban a la densidad política de su organización, a su capacidad para vehiculizar una ciudadanía renovada y activa al tiempo que se desmarcaban en forma explícita de la vieja controversia tradicionalista entre blancos y colorados, para proyectarse como un partido de ideas capacitado para las luchas del porvenir.
Sabiamos-editorializaba El Día- haciendo una evaluación positiva sobre el caudal electoral obtenido en los comicios- que el partido colorado es un partido numerosísimo sabíamos que es una agrupación política que día a día cosecha nuevos adherentes por su programa de principios liberales y avanzados y por su brillante gestión gubernativa; sabíamos que la organización partidaria es excelente y que la masa del partido acepta la dirección inteligente de sus autoridades(…)Las luchas del porvenir serán luchas de ideales, de principios de conducta colectiva, de tendencias económicas. Y el acto de ayer demuestra que el partido colorado ya está preparado para las exigencias de la nueva era que se inicia en la política nacional(EL Día, 19 de diciembre de 1910, p.3)
Ver. Caetano, Gerardo. La República Batllista.Pp65 y Ss. EBO 2011.
Una Bibliografía universitaria chilena para estudiar ideas republicanas:
Bibliografía Básica
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-Castillo, Vasco: “El estado republicano en el debate república-democracia”, en: Nación, Estado y
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-Cristi, Renato: “Democracia Republicana”, artículo de El Mercurio, 27 de enero de 1999.
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-Manent, Pierre: Historia del pensamiento liberal, capítulo IV, Emecé editores, 1990.
-Mill, J.S.: Sobre la libertad, capítulo I: “Introducción”, Alianza Editorial, 1970.
-Ovejero, Félix; Martí, Jsé Luis y Gargarella, Roberto: “La alternativa republicana”, introducción al libro
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-Rawls, John: “Justicia como fairness, política, no metafísica”, Revista de Ciencia Política, P.U.C.,
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-Ruiz, Carlos: “Desarrollos recientes sobre la teoría del Estado”, en: Nación, Estado y Cultura en América
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-Skinner, Quentin: Maquiavelo, capítulos seleccionados, Alianza Editorial, 1991.
-Skinner, Quentin: “Acerca de la justicia, el bien común y la prioridad de la libertad”, en La Política, 1,
Paidós, 1996.
-Taylor, Charles: “La irreductibilidad de los bienes sociales” y “Equívocos: el debate liberalcomunitario”, en: Argumentos filosóficos, Paidós, 1997.
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Castillo, Vasco. “El sujeto del liberalismo. Una aproximación crítica desde la obra de M. Sandel”, en:
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Cristi, Renato: “La crítica comunitaria a la moral liberal”, Estudios Públicos, 69, 1998.
Dworkin, Ronald: Ética privada e igualitarismo político, Paidós, 1993.
Galston, William: “Educación cívica en el estado liberal”, en Nancy L. Rosenblum (editora): El
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Habermas, Jürgen y Rawls, John: Debate sobre el liberalismo político, Paidós, 1998.
Hampshire, Stuart (compilador): Moral pública y privada, F. C. E., 1983.
Kymlicka, Will: Contemporary Political Philosophy , Oxford, 1990.
Maquiavelo: Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, Alianza, 1987
El Partido Colorado en “La actualidad del Pasado” por José Rilla
MI QUERIDO PROFESOR JOSÉ RILLA EN SU EXCELENTE Y EXIGENTE TRABAJO “LA ACTUALIDAD DEL PASADO. USOS DE LA HISTORIA EN LA POLÍTICA DE PARTIDOS DEL URUGUAY (1942-1972) DESARROLLA SU VISIÓN SOBRE EL PARTIDO COLORADO. PP.253 EN ADELANTE. Prof. Miguel Lagrotta.
“En sus instancias fundacionales, el Partido Colorado se percibió como una avanzada de la modernidad y del progreso, como un puente entre la civilización europea y la barbarie hispanoamericana, una defensa contra las persistencias coloniales. Desde esa tradición, Batlle y Ordóñez dio forma a lo llamó el país modelo, que ya era bastante más que una avanzada y un puente: era una anticipación a la barbarie en ambos lados del Atlántico, en la América hispánica pero también en la europa amenazada por la guerra mundial que Batlle percibió in situ, en su estado larvario. Las interrupciones, las crisis, los golpes de Estado posteriores a la muerte del fundador en 1929 serían vistos más tarde como parentesis de un rumbo que habría de ser retomado con brío por Luis Batlle Berres, quien estaba convencido de la posibilidad de combinar y hacer compatible un mundo en ebullición como lo era el de la segunda posguerra( una revolución era su palabra para ello) y un libreto del progreso del progreso que no requería más que desarrollos, explicaciones, aplicaciones y consagración definitiva.
Todo ello no tuvo, desde luego, un desarrollo lineal; encontró fuertes resistencias interpartidarias que arrinconaron más de una vez la apuesta, pero dejó un sedimento de clasicismo batllista al cual debían referirse todos aquellos colorados que aspirara a mantener una continuidad política.
También Jorge Batlle Ibáñez, hijo de Luis,, que en 1965 condujo a su sector a un viraje radical de orientación del batllismo sobre todo en las definciones de política económica, nunca dejó por eso de apelar a una historia colorada genuina, original, más colorada que batllista(mas del jóven Batlle que del viejo Batlle). Piénsese por ejemplo en todo lo que ha insistido Jorge en la necesidad de conectarse al mundo, dee abrirse a la aventura de la competencia, de hacer de Montevideo una Rotterdam del Plata(…)
El reiterado ejercicio del gobierno era para los colorados la verificación de que larazón estaba de su lado, hecho que encontraría legitimación cuanto mayores fueran los niveles de institucionalidad política que se alcanzaran en el país. Con el tiempo, elprograma sería el equivalente a la obra de gobierno, lo que quiere decir, con alguna exageración, que el futuro es lo mismo que el pasado. Luis Batlle(…)lo dirá en forma terminante: nuestro programa es el de ayer.”
Recomiendo leer con atención y espiritu crítico positivo las páginas 254. 255 y 256 de este excelente trabajo del Dr. José Rilla.
Discurso del Dr. Jorge Batlle, Durazno, 17/09/2011. – YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=AH-23qdUET0&feature=youtu.be via @AddThis
Nosotros que consideramos justas todas las huelgas; y que las conceptuamos justas porque siendo el obrero constantemente explotado tiene derecho a rebelarse(…)la sociedad no debe admitir que el hambre y la miseria venzan a la razón y a la justicia; y para eliminar la prepotencia de los poderosos no queda más camino que subsidiar la huelga(…) Julio César Grauert. 20 de junio de 1930
“Batlle es el hombre de la nueva fe. Cree en el hombre del pueblo, en el hombre de la multitud(…) creer en el hombre del pueblo, vale, primero, como una revelación; vale, segundo, como una revolución” Batlle El Reformador. Enrique Rodriguez Fabregat Pp.73. Editorial Claridad Buenos Aires.
Reforma o Revolución.
En mayo de 1917, mientras se asimilaban las consecuencias de la derrota electoral del Colegiado, El Día, comienza a publicar una polémica que va a extenderse durante tres meses, entre José Batlle y Ordóñez y el Secretario General del Partido Socialista del Uruguay, Celestino Mibelli. Es importante esta polémica porque Batlle define sus diferencias con el socialismo marxista.. Por otro lado los argumentos de Mibelli ocurren a poco de ocurrida la Revolución Rusa que tendrá como consecuencia la división del Socialismo en nuestro país. En 1913 Batlle había vinculado la campaña en favor de sus apuntes colegialistas con el voto pro-colegiado de los obreros, y su argumento era que los que eran socialistas en otros países debían ser colorados en Uruguay. Era, según Batlle, el único partido que podía realizar las mejoras de la calidad de vida del trabajador y que la postura socialista era utópica y soñadora. Ante la pregunta de Pedro Manini Ríos de ” ¿Somos colorados o somos socialistas?” Domingo Arena, en una entrevista realizada por el Diario Socialista “La Vanguardia”, sostuvo que “somos socialistas sin programa”. Luego en El Día sostuvo que no había entre colorados y socialistas una oposición frontal de principios debido a que el Partido Colorado realizaba lo que los socialistas programaban..
Celestino Mibelli conocía desde dentro al batllismo incipiente, había trabajado durante ocho años en El Día. La política de Balle sobre el producto periodístico era cobrar multas en caso de errores en la compaginación o en las faltas de redacción. Celestino realizó mal un trabajo y se le multó con un peso de su salario, al argumentar que eso era un robo fue despedido, el sostendría desde otras tribunas que en realidad fue despedido por su forma de pensar. El 30 de julio de 1916 Mibelli y Frugoni fueron electos como constituyentes socialistas. En 1919 es electo diputado socialista por Montevideo. Al dividirse el socialismo, Mibelli es uno de los fundadores del Partido Comunista del Uruguay, siendo dos veces diputado por ese partido. En 1927 fue expulsado del Partido Comunista, dirigido de forma ortodoxa por Eugenio Gómez.
La polémica con Batlle en 1917 fue muy importante para él, le permitió hacer publicidad socialista en el medio más fuerte de ese entonces y contra los conceptos del dos veces presidente José Batlle y Ordóñez que era, además, uno de los mejores polemistas de ese entonces.
Mibelli sostenía, 1917, que los capitalistas hacía guerras para ganar mercados y obligaban a los trabajadores, que eran el 90% de la población a morir en ese objetivo y argumentaba:” Sean uruguayos o turcos, ingleses o chinos(…)la organización capitalista ha separado a los habitantes de cada nación en dos clases…que no tiene ni intereses, ni pasiones, ni sentimientos solidarios y armónicos. Por el contrario se consideran enemigos. Y lo son en realidad”(…)Unos viven merced al salario y los otros del suelo, las máquinas, los medios de transporte…” En definitiva la raíz del mal estaba en la propiedad y propone Mibelli la fusión de estos grupos diferenciados en una nueva organización social sin patrones ni asalariados.
Batlle sostiene por el contrario que ” Lo que entendemos nosotros es que la sociedad, gran familia, debe asegurar a cada uno de sus miembros los medios necesarios de subsistencia, al fuerte,al entendido y al diligente como al débil, el ignorante y el perezoso, de tal modo que en todo momento pueda cada hombre tener la fuerza, la salud y el tiempo necesario para darse una dirección en la vida sin que se vea forzado a someterse por la miseria y completar esta base de acción de cada individuo con todas las instituciones tendientes a difundir los conocimientos….”(…)” Y habiendo en todas las clases ciudadanos numerosos que aceptarían las ideas de justicia (…) no es la lucha de intereses, que rebajará moralmente a todos la que debe entablarse, sino la de las ideas que convence y enaltece.”
Finalmente Batlle sostiene que en el Uruguay no se realiza lucha de clases y que la divergencia de opinión con el Sr. Mibelli ” es que el piensa que la lucha política debe entablarse entre aquellas dos primeras clases: la acomodada y la proletaria; y nosotros creemos que debe establecerse entra las dos últimas: la reformistas y la conservadora”
En resumen se discute sobre un país de clases medias en el cual los ricos fueran menos ricos para que los pobres fueran menos pobres y los mecanismos para lograrlo: Reforma o Revolución.
Ver: Milton Vanger: ¿Reforma o Revolución? La polémica Batlle Mibelli. 1917. EBO Montevideo 1989. Pp 7-18
Introducción a la polémica.
“Es imposible que un programa de partido concilie de una manera completa todas las opiniones. Yo, constitucionalista, hubiera sin embargo firmado un programa distinto. Como Ud., pienso que fue un error excluir el derecho de revolución.-Firmé el programa y salvé mi opinión al respecto. Era racional el no hacer esa salvedad a publicar los nombres y por ello casi hube de no permitir que se publicara el mío. En definitiva, y para los que no me conocen he sacrificado un principio. He admitido eso en razón del propósito común. Acompaña Ud., con sus simpatías a todos los partidos, esta bueno- ¿Pero respecto del cual Ud.tiene más simpatías?- He aquí la cuestión mi querido amigo”Carta del 12 de abril de 1881 enviada por Prudencio Vászquz y Vega a Batlle y Ordóñez.
En El Jóven Batlle 1856-1885. Documentos para el estudio de su vida y de su obra. Serie I. 1856-1893.p.169
“¿ Cómo no desaparecerá el principio de propiedad, si desaparecen todas las garantías que pueden darle vida y realidad a un Estado? A excepción de cuatro o cinco puntos litorales, donde la autoridad conserva todavía su imperio, todo el territorio de la República se encuentra abandonado a las violencias de la fuerza y de la pasión individual. Ni gobierno civil ni gobierno militar en casi la totalidad del país. La Policía, la justicia, la enseñanza, la administración rentística y hasta la sociabilidad, han desaparecido o van desapareciendo por completo?” Carlos María Ramírez. La Guerra Civil y los Partidos de la República Oriental del Uruguay. Montevideo. El Siglo 1871, Pp.8 y Ss.
Estimo que sería positivo aprovechar este medio para ir debatiendo la agenda de la secretaría. En la pasada reunión manifesté que la utilización del concepto de “socialdemocracia” es, al menos, confusa por lo siguiente:
“La socialdemocracia, es una tendencia política que surgió a finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista. La socialdemocracia moderna se diferencia de otras concepciones del socialismo por la manera que interpreta el significado e implicaciones de ese término, especialmente en materias políticas. A lo largo de su historia, los partidos socialistas, socialdemócratas y laboristas han defendido los mismos valores y principios. [...] Los socialistas democráticos han llegado a proclamar estos valores por caminos muy distintos, a partir del movimiento obrero, de los movimientos populares de liberación, de las tradiciones culturales de asistencia mutua y de solidaridad comunitaria en muchas partes del mundo. También tienen raíces en las diversas tradiciones humanistas del mundo. [...] La socialdemocracia también aborda los temas valóricos desde un prisma progresista” Esta definición fue extraída de wikipedia. Saludos
http://www.espectador.com/1v4_contenido.php?id=220634&sts=1 Entrevista a Kimal Amir.
Conferencia en Video sobre Adam Smith:
Adam Smith, un hombre ético.
http://newmedia.ufm.edu/carrascosmithetico
Estimados, acabo de subir un documento para su revisión. Es un trabajo conciso y práctico (6 Pg). Para aquellos que les interese les paso el abstract:
Este documento tiene por propósito generar un marco de análisis sobre el liberalismo privilegiando un enfoque contemporáneo como el propuesto por J. Rawls (1971) . Asimismo, a los efectos de favorecer un análisis ágil y práctico, se trabaja teniendo como referencia el Programa de Principios del Partido Colorado y las implicancias que un enfoque de este tipo tiene sobre el terreno de las políticas públicas.
Manuel Flores Silva
Periodista
Cuando José Batlle y Ordóñez tenía 24 años, en 1880, viajó a Francia donde pasó alrededor de un año y medio. Cuando Don Pepe tenía 51 años, y había sido ya Presidente de la República, volvió a vivir a Francia por cuatro años, dedicando parte de ellos a recorrer algunas zonas del viejo continente, no muchas, y el norte de África. Luego volvió al Uruguay para ejercer su segunda presidencia.
Cuando Batlle llega la primera vez a Europa el debate era plenamente republicano. Después del desastre francés en la guerra con Alemania de 1870 se había establecido la Tercera República Francesa y los republicanos del entonces Presidente Jules Ferry, en el año en que llega Batlle, habían impuesto las leyes anticlericales más radicales, incluyendo prohibición de órdenes religiosas. Los republicanos acababan de instaurar el sistema de enseñanza pública laica, obligatoria y gratuita así como el divorcio. El Presidente del Parlamento era León Gambetta, que había elaborado el primer programa republicano “radical” –de Programa de Belleville (1869)- basado en el sufragio universal, la supresión de los títulos nobiliarios, la elección de los funcionarios, la separación Iglesia-Estado, la abolición de los monopolios, etc.. Un actor político decisivo entonces para los llamados “republicanos radicales” era Georges Clemenceau, conocido como “el tigre”, ya entonces, por su acción parlamentaria contra los poderes fácticos. Editaba el periódico del republicanismo radical “La justicia” y venía del republicanismo radical de su maestro Michelet.
Cuando Batlle llega por segunda vez a Francia, 26 años después, gobernaba al país galo el “Partido republicano radical y radical socialista” (PRRRS), dada la unión de los dos antedichos partidos en 1901. El Presidente del Ejecutivo era Georges Clemenceau. Los postulados del republicanismo radical seguían siendo el sufragio universal, la separación de la Iglesia del Estado (conseguida en 1905), la instrucción laica, gratuita y obligatoria, la creación del Ministerio de Trabajo (1906), la creación de las jubilaciones obreras (1910) y el impuesto progresivos a las ganancias (1914) entre otros asuntos. El Congreso de Nancy del PRRRS, año 1907, estando Batlle en Paris, fue un momento muy decisivo de los republicanos radicales, de donde surgieron luego los Partidos Radicales en bastantes países del mundo (España, Italia, Argentina, Chile, etc). Cuando cayó Clemenceau visitó el Uruguay. Un busto con su figura se encuentra en la presidencia del Senado uruguayo.
Las ideas republicanas radicales, con la adecuación nacional liberalismo incluido, animaron el segundo gobierno de Batlle así como los largamente elaborados programas del Batllismo (1922 y 1927).
Así como los republicanos franceses se reclamaban herederos de la revolución republicana, el resorte historicista también funcionaba en Batlle pues hacía pié en el republicanismo de Garibaldi, de la Defensa de Montevideo y de Fructuoso Rivera, quien, como testimonia Brito del Pino en sus memorias de la conquista de Las Misiones, llevaba el Contrato Social de Rousseau bajo el recado. De su vida y de Francia Batlle había traído el concepto del necesario entronque histórico de la modernidad.
FRUCTUOSO RIVERA – Discurso de su asunción cómo Presidente en el año 1830
“Ciudadanos Senadores y Representantes:
En este lugar augusto donde reside la Soberanía de los Pueblos, yo me presento hoy para recibir sobre mis débiles hombros la inmensa carga del Estado y la responsabilidad, anexa á los destinos públicos;
yo conozco y lo confieso ante vosotros mismos, que no tengo ese caudal de luces y aptitudes para desempeñar un destino tan elevado; vosotros ya lo sabíais ciudadanos y sin embargo os habéis fijado en una persona de acuerdo sin duda con la voluntad general de vuestros Comitentes. No me resta otra cosa que obedecer dócilmente los preceptos de mi Patria.
Yo me comprometo á emplear todos mis conatos para promover la dicha de esta tierra tan privilegiada por la naturaleza y que puede llegará á ser una de las más felices del nuevo mundo.
Contando, pues, con vuestras sabias deliberaciones, con vuestros saludables y con la cooperación de todos los Orientales, yo me resigno y acepto el mando supremo de la Nación, no por que me considere con la capacidad necesaria para promover su dicha y felicidad futura, sino por que siento en el fondo de mi corazón una disposición general hacia la fraternidad y unión de todos los miembros de esta gran familia.
Empecemos por reconocer que lo pasado ya no existe sino como un recuerdo útil para mejorar lo futuro. El pueblo Oriental y su Constitución, esta será nuestra divisa; con ella seremos fuertes, con ella seremos invencibles.”
Fructuoso Rivera
24 de octubre de 1830
CAPITULO 7 DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA
Progreso y Miseria
Henry George.
Nuestro razonamiento nos dice, en conclusión, que cada trabajador produce su propio salario y que el aumento del número de trabajadores debería aumentar el salario de cada uno. Por lo menos queda claro que la causa por la cual, a pesar del enorme aumento del poder productivo, la gran masa de los productores está reducida a la mínima porción del producto de la cual consienten vivir, no es la falta de capital ni tampoco la limitación de los poderes de la naturaleza que premian el trabajo. Por consiguiente, esa causa, si no se halla en las leyes que rigen la producción de la riqueza, se ha de buscar en las que rigen la distribución. Veámoslas, pues: El producto o producción de una sociedad es la suma de riqueza producida por esta sociedad. Es el fondo general, del cual, mientras no se reduzca la provisión preexistente, se ha de satisfacer el consumo y se han de sacar todos los ingresos. Producción no significa solamente hacer las cosas, sino que incluye el aumento de valor ganado con su transporte o cambio. En una sociedad puramente comercial hay producción de riqueza, como la hay en una sociedad puramente agrícola o industrial; y en un caso como en los otros, una parte de este producto irá al capital, una parte al trabajo y una parte, si la tierra tiene algún valor, a los propietarios. De hecho, una porción de la riqueza producida va continuamente a la reposición del capital que se consume y repone sin cesar. Pero no es necesario tener en cuenta este hecho, ya que se le descarta considerando permanente al capital, como acostumbramos hacerlo al hablar o pensar sobre él. Por lo tanto, al hablar del producto entendemos la riqueza obtenida además de la que se necesita para reponer el capital consumido al producir; y cuando hablamos de interés o ganancia del capital, entendemos lo que va al capital una vez repuesto o conservado. Es, además, un hecho que en toda sociedad superior al estado más primitivo, el gobierno toma en impuestos y consume una parte del producto. Sin embargo, no es necesario tenerlo en cuenta al buscar las leyes de la distribución. Podemos considerar la tributación inexistente o que, según su cuantía, reduce el producto. Y lo mismo respecto a lo que del producto toman ciertas formas de monopolio que ejercen un poder parecido al de la tributación. Una vez halladas las leyes de la distribución, podremos ver qué influjo, si lo hay, ejercen sobre ellas los impuestos. Renta, Salario e Interés Los tres factores de la producción son tierra, trabajo y capital, y todo el producto se distribuye primariamente en tres partes respectivas. Por esto se necesitan tres términos, cada uno de los cuales ha de expresar con claridad una de estas partes con exclusión de las demás. Renta, por definición, expresa claramente la primera de estas partes: la que va a los propietarios de la tierra. Salarios, por definición, expresa claramente la segunda: la parte que constituye la recompensa al trabajo. Pero en cuanto al tercer término, el que debería expresar la recompensa al capital, hay en los libros usuales la más embrollada ambigüedad y confusión. De los vocablos de uso corriente, la palabra interés es el que más se acerca a expresar la idea de la recompensa por el uso del capital. Según se la suele emplear, significa la recompensa por el uso del capital, con exclusión de todo trabajo en su uso o administración. Ambigüedad del Término «Beneficios» o «Provechos» La palabra beneficios, según suele usarse, es casi sinónima de ingresos. Significa una ganancia, una cantidad que se percibe, además de la cantidad desembolsada e incluye a menudo ingresos que propiamente son renta y casi siempre ingresos que en realidad son salarios, y también compensaciones por el riesgo inherente a los diversos usos del capital. A menos de violentar mucho el significado de esta palabra, no se puede, pues, usarla en Economía Política para indicar la parte del producto que va al capital, a distinción de las partes que van al trabajo y a los propietarios. Adam Smith explica claramente que los salarios y la compensación por el riesgo forman gran parte de los beneficios, señalando que los elevados provechos de los boticarios y tenderos son en realidad salarios de su trabajo y no interés de su capital; y que los grandes beneficios hechos a veces en negocios arriesgados, como el contrabando y el comercio de objetos usados, no son, en realidad, sino compensaciones de riesgos que, a la larga, reducen las ganancias del capital empleado en ellos, hasta el tipo corriente y aún más bajo. Ejemplos parecidos se mencionan en las obras posteriores, en las que se definen formalmente en su sentido usual, quizás excluyendo la renta. En estas obras se dice al lector que los beneficios se componen de tres elementos: salarios de superintendencia, compensación por el riesgo e interés, o sea, la retribución por el uso del capital. Por esto, ni en su significado vulgar, ni en el que expresamente se les asigna en Economía política, los beneficios pueden ocupar sitio alguno al discutir la distribución de la riqueza entre los tres factores de la producción. Hablar de la distribución de la riqueza en renta, salarios y beneficios (sea en el sentido vulgar o en el asignado expresamente a este término) es como hablar de la clasificación de la humanidad en hombres, mujeres y seres humanos. Evidentemente, esta indagación no tiene nada que ver con los beneficios. Necesitamos hallar qué es lo que determina el reparto del producto total entre la tierra, el trabajo y el capital; beneficios no es un término que se refiera exclusivamente a ninguna de estas tres divisiones. De las tres partes en que los economistas dividen los beneficios, a saber, compensación por el riesgo, salarios de superintendencia y retribución por el uso del capital, este último se incluye en el término de interés, que abarca todas las ganancias por el uso del capital y excluye todo lo demás; los salarios de superintendencia entran dentro del término salario, que incluye toda recompensa del trabajo humano y excluye todo lo demás; y la compensación por el riesgo no halla cabida en ninguna parte, pues el riesgo queda eliminado al considerar reunidas todas las transacciones de la colectividad. Por esto, de acuerdo con las definiciones de los economistas, emplearé el término interés para significar la parte del producto que va al capital. Repetición de Definiciones Recapitulemos: Tierra, trabajo y capital son los tres factores de la producción. El término tierra comprende todas las oportunidades y fuerzas naturales; el término trabajo, todo esfuerzo humano; y el término capital toda riqueza empleada en producir más riqueza. Todo lo producido se distribuye en recompensas a estos tres factores. La parte que va a los propietarios como pago por el uso de bienes naturales se llama renta; la parte que constituye la recompensa al trabajo humano se llama salario; y la parte que constituye la retribución por el uso del capital se llama interés. Estos tres términos se excluyen mutuamente. Los ingresos de un individuo pueden provenir de cualquiera de estas tres fuentes, de dos de ellas o de las tres: pero al tratar de descubrir las leyes de la distribución, debemos considerarlas separadas. Debe haber tierra antes que el trabajo se pueda realizar; y debe ejercerse trabajo antes que se pueda producir el capital. El capital es un resultado del trabajo, y éste lo usa en ayuda de la producción ulterior. El trabajo es la fuerza activa e inicial, y, por lo tanto, es el que da empleo al capital. El trabajo sólo puede ejercerse sobre la tierra y de ésta se debe sacar la materia que el trabajo convierte en riqueza. Por esto, la tierra es la condición previa, el sitio y el material del trabajo. El orden natural es: tierra, trabajo y capital; y en vez de empezar por el capital como punto de partida, comenzaremos por la tierra.
El republicanismo, fragmento de una entrevista al Prof. Manuel Flores Silva:
“Seré más claro. Nosotros somos el partido de los republicanos uruguayos. Nosotros sentimos la república. Es decir, un sistema de contralor del abuso del poder, tendencia frecuentemente implícita en el ejercicio del poder, un sistema de fiscalización de la cosa pública, de la “res pública”, un sistema de transparencia, de rendición de cuentas de gestión y de acciones económicas. Un sistema de garantías para el individuo y de contralor de los gobernantes. Eso fue la construcción republicana colorada primero y batllista después. Fuimos ingenieros institucionales capaces de armar un sistema de reglas de juego que generando ciudadanía cívica (frente a la justicia o a los medios de comunicación, por ejemplo), ciudadanía política y ciudadanía social, construimos a fuer de republicanos un temprano Estado del Bienestar.
Cuando no hay suficiente república, entonces hay opacidad y no transparencia, falsedad y no rendición de cuentas, debilidad en los ciudadanos a los que les van siendo arrancados sus derechos y garantías. Cada vez que unos abusan del poder otros disminuyen el que les corresponde o quedan carentes de poder. La pobreza, por ejemplo, es un problema socioeconómico, por un lado, pero por otro lado es condenar a la gente que la sufra a no tener poder.”
Republicanismo, Una teoría sobre la libertad y el gobierno
De Philip Pettit
Editorial:Paidós
Cantidad de páginas:392
Lugar de publicación:Barcelona
Fecha de publicación:Enero de 1997
Desde hace unos años y gracias, fundamentalmente, al impulso de un notable grupo de historiadores (J. Pocock; B. Bailyn; G. Wood, entre varios otros), el pensamiento republicano ha resurgido del olvido en el que parecía encontrarse. Desde fines de los años 60, cientistas políticos, juristas, filósofos políticos, sociólogos, han comenzado a interesarse más y más por el republicanismo, reconociendo la riqueza de dicho pensamiento y su capacidad para inspirar concretas formas de acción y pautas de crítica para nuestro tiempo.
Philip Pettit, profesor en la Australian National University, recoge lo mejor de aquella tradición republicana, explorando sus profundas raíces, que se remontan a Cicerón en la Roma clásica; a Maquiavelo y las primeras repúblicas del norte italiano; a los escritos de James Harrington, durante la Guerra Civil Inglesa. Pero ante todo, Pettit busca mostrarnos de qué forma puede aprovecharse esa tradición en la actualidad. El autor destaca que el republicanismo continúa pidiéndonos una preocupación especial por valores tales como la igualdad, en sociedades cada vez más afectadas por las diferencias socio-económicas entre grupos diversos; propone fortalecer los lazos comunitarios, en sociedades marcadas por la disgregación; sugiere el “cultivo” de ciertas “virtudes cívicas,” en sociedades que se distinguen por la defensa del ideal liberal de la “neutralidad” estatal; urge a establecer mecanismos de control sobre los gobernantes, en sociedades que parecen haber abdicado de toda herramienta capaz de poner límites sobre la clase dirigente.
A diferencia de otras obras recientes que se ocupan del tema, en Republicanismo nos encontramos con un estudio absolutamente fresco y falto de prejuicios historicistas (préstese atención a su relectura de la historia republicana y, en particular, a su reinterpretación de la idea republicana de “libertad,” que asimila a la de “no-dominación”). Dotado de un extraordinario entrenamiento filosófico, Pettit somete al republicanismo a un proceso de “depuración analítica” y destila una concepción coherente y poderosa a la vez. En este sentido, el autor dedica los últimos capítulos del libro a mostrar la peculiar concepción de la democracia y las específicas políticas públicas que podrían ser requeridas por su renovada apuesta republicana. Republicanismo es un libro que merece ser leído.
Estimados amigos, comparto lo expresado por Alejandro Guedes. El tiempo es muy escaso de aqui a diciembre y la tarea muy ambiciosa, por lo que -sin querer coartar la discusión política la cual es siempre bienvenida- entiendo que debemos concentrarnos en el objetivo de la ST. De acuerdo a los lineamientos establecidos el papel de la ST no pasa por discutir los errores que llevaron al Partido a perder el Gobierno, ni quienes fueron los responsables, ni el papel que le cupo a cada uno de los líderes del Partido en dicho proceso, ni lo bueno ni lo malo de los Gobiernos colorados antes y despues de la dictadura. El glorioso Partido Colorado hace mucho tiempo que se debe una discusión profunda de cuales son los fundamentos ideológicos y doctrinarios, cuales son los principios y valores del pasado y cuales es necesario mantener, profundizar, actualizar y proyectar hacia el provenir para volver a conducir los destinos de la República. Por lo expuesto, debemos rediscutir los principios ideológicos que fueron el sustento del Partido y Batllismo para la transformación de la sociedad, realizar una lectura y reinterpretación de los mismos acorde a la realidad social y politica del Uruguay del siglo XXI. Como dijo Alejandro Guedes centremonos en la guia propuesta independientemente de los aportes filosóficos complementarios o contrapuestos que son bienvenidos. El debate debe ser lo mas abierto pero tambien lo mas ordenado posible para alcanzar los objetivos buscados.
Antes de exponer mis ideas quisiera proponer una pauta de intercambio en este foro. Hoy celebramos la primera reunión de la secretaría técnica (ST). Visto que tendremos 8 reuniones presenciales a partr de las cuales debemos generar uno o varios documentos, hemos decidido trabajar de forma ordenada y sistemática. El primer punto si mal no recuerdo (me pueden corregir) es el liberalismo y sus variantes, Idem para el republicanismo. Por lo cual, estimo que debemos vertir análisis en esta línea y acotarnos al tema. De lo contrario, creo que entraríamos en una discusión difusa, caótica y contraproducente a los fines de la ST. Saludos Alejandro Guedes.
“La generación del 900, hijos de su tiempo, hijos de la cultura occidental que encarnan la cultura griega, con el elitismo francés, el pragmatismo inglés y el apasionado pensamiento mediterráneo socialista y anarquista que confluyen en Carlos Vaz Ferreira, José Enrique Rodó, Pedro Figari, Emilio Frugoni, Batlle y sus seguidores revolucionarios, entre ellos Arena. En la filosofía de Hegel y la ideología materialista que se desarrollo a partir de su método en la cual la historia se convierte en centro de todas las cosas, surge la idea de Krause, tomada por el primer batllismo, de captar al individuo, al sujeto, valorándolo como tal, de acuerdo a la tradición ibérica, o mediterránea, de cuyo torrente ideológico se nutrió el Uruguay de comienzos del Siglo XX.
Es de destacar que en forma contemporánea, en los últimos 25 años del Siglo XIX, tanto en Uruguay como en España se desarrollaban episodios ideológicos congruentes en relación a la valoración del individuo a través de la educación: “ La Educación del Pueblo” de José Pedro Varela y “La Institución de Libre Enseñanza” fundada por los seguidores krausistas Sanz del Río y Giner de los Ríos. El Uruguay que se irá conformando a comienzos del Siglo XX le debe mucho a Kant y a Krause en la valoración del sujeto y en su extensión, la actuación social.
El ideal de Arena era alcanzar la igualdad y la libertad. Conjunta Arena en las primeras décadas del siglo diversos aspectos históricos con otros revolucionarios para la sociedad política en la que se encontraba inserto. Desde el punto de vista ético, manejaba el principio de igualdad entre los hombres. Conocedor de las nuevas variables políticas y sociales comprendió que había que aglutinarlas y canalizarlas hacia el mejoramiento social, hacia una mejor distribución de la riqueza apoyándose en el derecho de todo ser humano de mejorar en la vida. Podemos atisbar en este punto su veta anarquista, que la manifestará en sus editoriales y artículos periodísticos desde “El Día” en forma más clara desde 1904.” Fragmento de Domingo Arena: realidades y Utopías.
En grandes lineas comparto lo expresado con Juan Martin, considero que el analisis del Partido se debe realizar desde mediados del Siglo XX. Con lo que discrepo radicalmente es con la expresion despectiva y divulgada principalmente por la izquierda, de la Presidencia de Don Jorge Pacheco Areco. Hacer referencia al “Pachecato” es repetir la mentira de la izquierda en la historia reciente. Decir que en el Gobierno de la Union Colorada y Batllista el Partido perdio la bandera de la socialdemocracia, es desconocer la situacion en la que debio asumir la responsabilidad de los destinos del País. Sin Instituciones fuertes, no hay socialdemocracia, ni justicia social, ni libertad. Desde el 58 el Partido Nacional habia iniciado desde el Gobierno el ataque al Estado Batllista, sumado al ataque a dos frentes de la Guerrilla Tupamara y de los Tenientes de Artigas. La prueba esta en lo que paso en 1973. Referirse a la Presidencia de Don Jorge Pacheco Areco como “Pachecato” es intentar desprestigiar a quien le hizo frente y combatio los reales intereses de los guerrilleros, los militares golpistas y amplios sectores del Partido Nacional. Por algo el abogado del Partido Nacional que reclamo las elecciones en el 71, luego fue presidente de facto, o hoy se dice de las reuniones entre Fernandez Guidobro y los militares cuando estaba preso. Yo me pregunto ¿Si Jorge Pacheco Areco resultaba electo en la reeleción, caian las Instituciones como cayeron en 1973?
Le doy la felicitacion correspondiente al Sr. Kimal Amir por su nombramiento como Presidente de esta ST, asi como a todos los integrantes de la misma. Menuda tarea les espera pero seguramente estará enmarcada por la entrega inclaudicable en pro de la enseña colorada que supieron defender Rivera, don Pepe y tantos grandes hombres y mujeres durante casi dos siglos. Bienvenidos y adelante. Arriba corazones!!
Concuerdo rotundamente y felicito las palabras del día de la fecha del señor Amilcar, el nos dejo un mensaje claro conciso fundado sobre la base del deterioro de las estructuras culturales como uno de los ejes que conducen a los hombres al desenfado y desagrado con el sistema en que se hayan, nos planteo un razonamiento, mas que un razonamiento, una enseñanza. Fundada en la idea de que, en periodos históricos las decisiones que ha de tomar un gobernante no forman parte de “caprichos o cuestiones momentáneas” quien gobierna debe visualizar la realidad en que se “encuentra parado”, por decirlo de una manera, y proyectar en base a ella.
digamos que esta idea ha conformado a la esencia de los caudillos colorados, los hombres que nos han gobernado. tratando de buscar una respuesta para entender como la realidad de nuestro país guarda relación directa o indirectamente con las políticas que se aplicaron en otros lugares del mundo en igual o distinto momento, analizando su eficacia, con programas de gobiernos de continuidad atenuada lógica y racional.
muchas gracias!. tengo materiales para subir en varias comisiones. abrazo!
dejo un materail sobre la situación de nuestro partido para que sea discutido por los compañeros. lo publicamos en el semanario RECONQUISTA el año pasado.
La gran encrucijada del Partido Colorado. – Prof. Juan Martín Sánchez.
de Juan Martín Sánchez, el Domingo, 07 de noviembre de 2010 a las 17:12
El Partido Colorado ha sufrido una de las transformaciones más grandes que un partido político puede sufrir en su existencia, dejó de ser “el” partido de gobierno y hoy se encuentra tercero en la intención de voto, a más de 10 puntos del segundo y a 30 del primero. Hasta no hace muchos años atrás Wilson Ferreira Aldunate llegó a expresar “colorado no es el nombre de un partido ,es el nombre del gobierno”, una expresión que desnuda una realidad política hasta hace solo 10 años atrás, recordemos que el PC no solo gobernó la mayor parte de la historia del país, sino que fue gobierno en tres de los cinco gobiernos trascurridos desde el retorno de la democracia hasta la fecha. Por todo ello se hace imperativo un análisis, una evaluación de qué ha ocurrido con el PC en los últimos tiempos que lo ha llevado a su situación actual?.
Para entender la caída experimentada por el partido colorado no podemos caer en explicaciones simplistas, como pensar que este proceso es entera responsabilidad de los líderes colorados de los 90, es decir Jorge Batlle y Julio Sanguinetti, hoy después de la tormenta de 2004(ya que no hay otra forma de describirla) todos podemos marcar nuestras discrepancias con los históricos líderes del Batllismo, pero sin duda que tanto Jorge Batlle como Julio Sanguinetti representaron en su momento una parte importante del sentir de miles de personas, no se explica sino su gravitación en la política nacional durante tanto tiempo. Lo que si esta claro es que son figuras que llegaron a un irreversible proceso de desgaste, que no ambientaron una renovación del partido a tiempo y ello concluyó con el castigo de la ciudadanía en 2004,un contundente mensaje para un partido político que aún hoy tiene enormes desafíos que enfrentar. No creo que sea el lugar ni el momento de cuestionar a los dos líderes del Batllismo postdictadura, mas allá de discrepancias con ellos(discrepancias con la conducción del partido, con determinadas prácticas políticas, etc, discrepancias que en su momento nos hicieron apartarnos del PC), su lugar en la historia del partido y del país, es el de haber logrado concretar una exitosa transición a la democracia, proceso de transición en el cual, el hoy denostado PC tuvo un papel central(hoy desde la cómoda atalaya de una democracia plena restaurada todos podemos criticar aquella transición, pero está claro que con matices todo parece indicar que la transición uruguaya quizás fuese la única posible), además del papel de los líderes históricos del Batllismo reciente en la transición estos también tiene en su haber concretar algunas reformas estructurales exitosas, algunas de las cuales hoy muestran sus frutos positivos. Es por todo ello que creemos que el análisis de lo que le ha ocurrido al PC no debe caer en la critica del papel cumplido por los lideres de la 15 y el foro, sino que debemos buscar explicaciones más profundas, más estructurales.
Si uno analiza la historia reciente del Uruguay desde 1958 hasta la fecha se puede ver un constante y permanente proceso de caída del PC, casi elección tras elección, en 1958 después de décadas de una cómoda hegemonía política el PC perdió el gobierno nacional y 18 de las 19 intendencias a manos del PN(que había esperado casi 100 años por este triunfo, no olvidemos que el último gobierno nacionalista, el de Don Bernardo Berro culmino en 1865), la derrota del 58 fue tan fulminante que en aquel año se llegó a decir que el “Uruguay es como un cardenal todo blanco y con un copete colorado” en clara alusión a la intendencia de Artigas, la única retenida por el partido de aquellos años, después de esta derrota el PC volvió a perder el gobierno en 1962 dando inicio a un segundo gobierno colegiado del PN hasta 1966, fecha en que el coloradismo de la mano de Oscar Gestido recuperó el gobierno.
Aunque en los años posteriores al fin de la dictadura cívico-militar el PC fue capaz de ganar tres de los cinco gobiernos, esto no debe engañarnos, hay que analizar los números. En 1984 Sanguinetti ganó con el 41% de los votos, pero ya en la década siguiente (tanto en el 94 como en el 99) los colorados se encontraban en el 30% del electorado. Es decir entre los años 50 y el año 2000, el partido descendió desde el 50% al 30% de las voluntades, solamente pudo crecer en dos oportunidades (1966 y 2009) y en el último caso aún esta muy lejos de haber recuperado el peso relativo de 1999( y no olvidemos que en el medio esta 2004…..donde el partido se desplomó a un desastroso 10%).
¿Cuál es la razón de esta caída estructural? Es evidente que un colapso de este tipo requiere una explicación más acabada que la de culpar a dos personas de ella, o la de culpar al fracaso gubernativo, porque está claro que los gobiernos del PC desde la restauración democrática tuvieron sus fracasos, pero también sus éxitos. Es obvio que las razones de la caída son otras.
Creemos que la caída del Partido Colorado se debe a que el ejercicio del poder durante décadas desgastó al partido en su funcionamiento interno, “el gobierno de trago al partido” ,dicen muchos por allí, pero además el desplome colorado no es entendible si tomar en cuenta el propio rumbo que el partido tomó en los 60, en aquellos años de crisis estructural del país, el partido abandonó sus propias premisas, de la mano de “Pachecato” el partido entregó la bandera de la socialdemocracia, y muchos batllistas migraron con Seregni y Michelini a fundar una experiencia nueva de la mano del FA,( sin duda que tenemos claro que el FA del 71 no era un partido socialdemócrata, en él predominaba el PCU, y es recién en los 90 de la manos de Seregni, Astori y finalmente Vázquez , que la izquierda uruguaya definitivamente se aparta del incomodo sayo del “socialismo” para ponerse uno más cómodo, por medio de un reformismo culposo, pero que en los hechos, en el ejercicio del gobierno le ha cosechado al FA un proceso de consolidación), a esta migración de batllistas se le suma un proceso imparable de crecimiento de la izquierda en las décadas siguientes, proceso que no es entendible sin el control hegemónico que la intelectualidad de izquierda ha tenido sobre el arte, la cultura popular y el aparato educativo, así ,generación tras generación de jóvenes ha sido captado por un FA que les ha ofrecido a los idealistas corazones de la juventud, primero la utopía de un mundo nuevo, y ahora la realidad de una socialdemocracia en los hechos, aunque el discurso mantenga resabios de otros tintes. La combinación de ambas (una gramsciana hegemonía cultural de la izquierda , y un desgastante ejercicio del gobierno por parte del PC) son la clave del colapso político del histórico partido. A veces se dice con un cierto margen de error que la caída de los partidos tradicionales ha sido igual, y eso no es cierto, es el PC el mas afectado pro este desgaste, porque además el fenomenal crecimiento de la izquierda ha sido en detrimento de sectores sociales(como las clases obreras y medias urbanas ) y de espacios geográficos(Montevideo, Canelones, y las grandes ciudades) tradicionalmente afines al coloradismo; por el contrario el PN a pesar de sufrir el mismo proceso de desgaste ha logrado mantener más peso en los departamentos históricamente blancos, y su caudal electoral ha fluctuado menos.
El problema fundamental del partido colorado de principios del siglo XXI, no es la crisis de 2002, ni tampoco es la dirigencia cupular de los noventa o la falta de renovación de sus líderes(aunque todo ello contribuye), es algo mucho más profundo, es la falta de una identidad, de un sentido de existencia, al dejar de ser partido de gobierno, el coloradismo aún no ha sido capaz de redefinir un nuevo rol en la política nacional, pero además, al dejar de ser por excelencia el partido reformista(papel que para bien o para mal cumple a medias el FA) el partido colorado se ve arrinconado en el espacio de lo que podemos definir como la “derecha”, un espacio y un papel en el que juega a medias(por que su pasado no se lo permite). El tema es que un partido no puede ser solo su pasado, requiere ser capaz de explicarle a los ciudadanos cual es su concepción del mundo y del hombre, requiere una identidad, y en eso el Coloradismo no puede definirse solo como un partido de “derecha” es decir económicamente liberal y socialmente conservador, porque eso es lo que es el Partido Nacional, y el nacionalismo juega mucho mejor en ese rol, porque lo ha jugada por décadas, ahora ¿cómo puede alguien que se dice batllista buscar jugar ese juego?……..difícil no? Salvo que desconozca mucho sobre el Batllismo no veo como puede. Pero tampoco puede el coloradismo competir en el terreno de la “izquierda “como algunos pretenden, ya que el marxismo es muy difícil de digerir para un batllista, o el poder político-sindical-corporativo que recuerda a los populismos, el batllista no puede definirse por ese camino, porque no es un camino liberal y republicano.
¿Entonces que es ser “colorado”? la respuesta a esta pregunta en sí es muy compleja, ya que no hay una identidad colorada, sino más bien muchas identidades. En sus más de 170 años el PC ha creado distintas versiones de si mismo, desde su origen netamente caudillesco de la mano de “don Frutos”, hasta el PC de la “defensa” en la Guerra Grande(1839-51), de la manos de Joaquín Suaréz, devenido en defensor de la libertades y el liberalismo, el partido de los inmigrantes y de las “ideas”, carácter que el partido mantuvo durante todo el siglo XIX, significando una matriz liberal distinta que la blanca. En el Siglo XX de la mano de Batlle y Ordónez el partido colorado se convirtió en un partido republicano radical con ideas socialdemócratas(pero sin abandonar el liberalismo filosófico) y como todos sabemos durante la mayor parte del Siglo XX los gobiernos colorados fueron partidarios del laicismo, la modernización social y el desarrollo económico por medio de la intervención estatal en la economía, lo que contribuyo a la construcción de un país socialmente integrado de clases medias republicano y liberal. Pero también en su seno el coloradismo de principios de siglo generó una reacción conservadora a sus propias reformas, de la mano del Riversismo, y luego con Terra se formó un pensamiento colorado mas conservador. De esta forma no hay una sola visión de lo “colorado” si no al menos tres posibles formas de ser colorado, a la que con mucha simplificación(y pidiendo desde ya disulpas) definiremos: I)el liberalismo clásico Político y económico(quizás Jorge Batlle, portador de un liberalismo de corte anglosajón sean un muy buen exponente, ), II) el “coloradismo socialdemócrata “o “batllista”(que sin dejar de ser liberal, abandona el liberalismo económico, José Batlle y Ordóñez, Luís Batlle y Julio Sanguinetti, etc.),y III) el “coloradismo conservador” con una visión menos favorable a las reformas sociales, pero también al propio liberalismo( Manini Rios, Terra o Pacheco). Todas esas son formas posibles de lo “colorado” a lo largo de la historia. El tema es que después de la caída del Partido y de la perdida del gobierno…….¿Que significa ser colorado?. Nuestro mayor problema es que nos encontramos con un partido desideologizado, que ha perdido el valor del debate de ideas, que no tiene en su mayoría producción ideológica, ni medios de difundir lo que piensa(no tenemos un equivalente de “El Día”), un partido sin ideología, sin medios de difusión es un partido frágil, depende de la popularidad de los líderes de turno(que siempre están expuestos al desgaste político), los partidos como todas las instituciones sociales deben ser mas fuertes que las personas o están expuestas a las fragilidades de estas. El partido tiene que resolver esta fragilidad, debe comenzar a discutir ideas, producir ideas y difundir ideas a la sociedad(ideas coloradas, no de otros, no puede ser el furgón de cola de los blancos para oponerse al FA, ni del FA para oponerse a los blancos). Pero además el Partido debe completar un proceso de renovación parcial, muy débil e insuficiente aún.
No basta con cambiar la caras o los lideres, se debe cambiar tres cosas: I)se necesitan con urgencias nuevos liderazgos(Pedro funciona, pero funciona a medias, hay que ser muy ingenuo para pensar que puede ocupar el espacio batllista), II) hay que cambiar las prácticas, el partido no puede permitirse nunca mas faltas de transparencia o irregularidades de ningún tipo, y III) hay que renovar las ideas, necesita reencontrar en su pasado lo que lo diferencia del Nacionalismo, no competir con este por el espacio de lo que podemos llamar la “derecha”(yo preferiría hablar de Republicanismo Liberal). Debe redefinir su identidad liberal, republicana y moderna para el Siglo XXI, ofrecer algo distinto. En tal sentido si buceamos en la historia del país ¿qué ha representado lo “colorado”(más allá de matices y divergencias, que han existido, y es sano que existan), lo colorado ha sido históricamente el partido de gobierno(descartemos esto, ya no lo somos, y por muchos años no lo seremos), pero también ha sido el partido liberal y laico por excelencia, el partidario de una modernización de tipo occidentalista, el admirador del mundo moderno(Europa y EEUU), y de las Revoluciones e ideas liberales e iluministas, pero sobre todo el partido del republicanismo. Eso es lo que ha significado ser “colorado” y eso no esta hoy representado por otros espacios, el nacionalismo es antes nacionalista que liberal, y regionalista que occidentalista, y la izquierda que ha intentado ser “batllista” no lo consigue del todo, aún pesa en ella la pesada carga del marxismo, los vínculos con discursos vernáculos revolucionarios, su antioccidentalismo, y su visión culposa del liberalismo, en definitiva la izquierda entiende el Batllismo, pero lo entiende a medias, de forma parcial(como “socialismo de Estado” y no como lo que fue: liberalismo radical y reformista).
Creemos que al abandonar el rol de partido de gobierno (tarea que por muchos años le queda al FA) el coloradismo puede reconvertir su identidad, convertirse en el tercer espacio, de forma parecida a como el Partido Liberal británico so convirtió en la tercera fuerza entre el laborismo (la izquierda) y los conservadores. Ese puede ser un rol un papel del coloradismo en los próximo años. Pero también es necesario crecer y crecer recuperando la diversidad interna del partido. Porque la diversidad es la base de la fuerza, la otrora denostada “colcha de retazos” ( el PC de los 60) perdió su fuerza cuando perdió su diversidad, cuando dejo de representar amplios sectores sociales, cuando abandonó el espacio reformista, que otros tomaron, y aprendieron que en la diversidad esta la fuerza de un proyecto político.
Hay dos batallas ideológicas que debemos dar, una con la izquierda y otra con el nacionalismo, porque hay dos “fronteras “políticas que debemos definir. Y como dice Manuel Flores Silva, “el partido colorado sin batllismo tiene un techo muy bajo”. Es eso o ser terceros por muchos años más. Nuestra encrucijada es volver a ser capaces de definirnos por lo que somos, para ello al igual que un niño debe construir su identidad definiendo lo que no es, debemos también ser capaces de hacer eso.
Hasta la próxima…………..
Hola Juan Martin, soy uno de los miembros de la Comisión que está trabajando en la Organización del Proyecto. Esta tarde (jueves 18/8) tenemos la primer reunión de trabajo con los Prsidentes y Vicepresidentes de las ST que designó en CEN y seguramente a partir de la misma habilitaremos a los usuarios registrados en las STs a subir documentos (los que cada ST deberá “moderar” para asegurarse de que no hayan elementos no publicables, como: descalificaciones, insultos, etc.. Te sugiero que una vez habilitada esta opción vuelvas a subir tu aporte en forma de documento y no como comentario, para que sea más fácil tomarlo en cuenta. Estaremos enviando un instructivo de cómo hacerlo que te llegará a tu usuario, al igual que a todos los inscriptos. Gracias por participar!!!!
tengo documentos para la secretaria. saludos
El diálogo es funadamental. Celebro este medio de comunicación para fortalecer la participación REAL de TODOS los batllistas. Todos los aporte son bien recibidos para la (re)construcción del ideal batllista del siglo XXI, LA SOCIALDEMOCRACIA GENUINAMENTE URUGUAYA, con una historia que la sustenta y una capacidad de proyección a futuro que la potencia.